Книга Брайена Марка Ригга «Еврейские солдаты Гитлера» ("Hitler’s Jewish Soldiers: The Untold Story of Nazi Racial Laws and Men of Jewish descent in the German Military"; ссылки в настоящей статье даются на немецкоязычное издание: Bryan Mark Rigg. Hitlers Juedische Soldaten. Paderborn-Muenchen-Wien-Zuerich, 2003) знакома русскоязычному читателю в основном в пересказе Шимона Бримана . Статья Ш. Бримана под различными названиями и порою в несколько изменённом виде широко разошлась по русскоязычной Сети и бумажным СМИ, найдя особенно сочувственный приём в антисемитской среде. Рискну предположить, что среди новых, появившихся в последние три-четыре года, антисемитских материалов, статья Шимона Бримана по частоте воспроизведения и цитирования смело может претендовать на место в призовой тройке. Претендовал ли сам Ш. Бриман на роль восходящей звезды антисемитской публицистики или нет – этого мы не знаем. Но, то, что он ею фактически стал – это факт. Успех в данном случае был, однако не случаен. Изложение выводов и суждений Б.М.Ригга сделано с целым рядом тенденциозных искажений, а заявления типа «...десятки тысяч «мишлинге» преспокойно жили при нацистах» граничат уже с прямой ложью. Б.М.Ригг ничего подобного не утверждал. Снабдив свою статью портретом рядового Антона Майера, человека не слишком «арийской» внешности, Ш.Бриман забыл упомянуть, что А.Майеру за дезертирство отрубили голову (B.M.Rigg, S. 191-192), хотя такая информация, безусловно, способствовала бы более взвешенному восприятию материала. То, что Ш. Бриман не поскупился и на всякую чепуху, вроде Канариса, прячущего в своём сейфе документы о еврейском происхождении Гейдриха, и другие байки, уже не может удивить читателя, понявшего, что сейчас ему покажут восемнадцатое мгновение весны. А попытки использовать материалы Ригга для внутриполитических игр вокруг «Закона о возвращении» закономерно привели к совпадению векторов тенденциозности с антисемитско-ревизионистскими кругами, что и было оценено последними по достоинству.
Разумеется, писать, постоянно оглядываясь как бы не дать оружие в руки антисемитов и ревизионистов, на практике невозможно. Это было бы крайне нездоровой установкой. Но и оглушительный успех у антисемитской публики должен же наводить хоть на какие-то размышления?

Книга Б.М.Ригга вызвала весьма значительное для специальной работы количество откликов в прессе, ещё раз показав при этом который из животрепещущих вопросов современности является самым животрепещущим. Большая часть рецензий и откликов сводится к некритическому пересказу основных выводов Б.М.Ригга. Тон этих рецензий колеблется в диапазоне от почтительного до восторженного, а их авторы являются, как правило, людьми, в истории несведущими, от которых ждать аргументированной критики заведомо не приходится. Немногие отзывы профессионалов выдержаны в гораздо более сдержанных тонах (смотрите, например, превосходную рецензию Беате Мейер: http://www.zeit.de/2003/46/P-Rigg-neu) . По их мнению, работа носит на себе следы дилетантизма (с чем трудно не согласиться, вспомним хотя бы очередное пережёвывание давно опровергнутых версий о еврейских предках Гитлера или Гейдриха), глубина понимания материала оставляет желать лучшего (так, например, колебания нацистской политики в отношении людей смешанного немецко-еврейского происхождения Б.М.Ригг склонен объяснять всего-навсего противоборством ответственных чиновников), а новизна представленного материала по расовой политике Третьего Райха сомнительна. Несомненной заслугой Б.М.Ригга является, с другой стороны, документирование значительного числа конкретных случаев, хотя в деле анализа собранного материала он и оказался не вполне на высоте.

В работе Б.М.Ригга можно выделить три основных компоненты: -
собранные им сведения о конкретных судьбах людей смешанного происхождения, служивших в вооружённых силах нацистской Германии; это зачастую новый материал, впервые вводимый в научный оборот; -
общий очерк политики Третьего Райха в отношении людей смешанного немецко-еврейского происхождения, базирующийся на литературе и архивных документах; хотя степень его оригинальности невысока, он всё же представляет значительный интерес, поскольку сводит воедино информацию, разбросанную по различным публикациям; -
статистические выкладки относительно общего числа лиц смешанного немецко-еврейского происхождения в Третьем Райхе и вытекающие из этих выкладок предположения о числе таких лиц в составе вермахта. Очевидно, что названные компоненты не равноценны не только по их значимости, но и по степени достоверности. Статистические выкладки Б.М.Ригга, противоречащие данным как официальной статистики Третьего Райха, так и ряда специальных работ по демографической статистике еврейского населения Германии и Австрии, представляются наиболее сомнительной частью всей работы. И странным образом, эти же выкладки стали причиной скандальной – полагаю, использование этого эпитета в данном случае вполне правомерно – популярности интересующей нас книги. Терминология

Критика работы Б.М.Ригга должна начинаться уже с её названия, не только дешево сенсационного, но и прямо вводящего в заблуждение. Ибо в этой работе, в общем-то, о еврейских солдатах речи не идёт. По слухам, этим названием книга обязана не автору, а издателю, которого, понятное дело, больше интересовал коммерческий успех, хотя бы и ценой дезинформации, чем точное соответствие названия содержанию. Даже если дело обстояло именно так, то ответственности самого Б.М.Ригга это не уменьшает. При желании он мог бы настоять по праву автора на более точном названии, не создающем ложного впечатления. Некоторые рецензенты полагают, что у Ригга возможно проследить различение между евреями и «лицами еврейского происхождения», под которыми подразумеваются люди смешанного происхождения. На деле это, однако, не так. У Б.М.Ригга нет чёткого различения этих терминов и тому в тексте книги есть множество примеров (нет такого различения даже в названии книги: «Еврейские солдаты Гитлера: нерассказанная история нацистских расовых законов и мужчин еврейского происхождения в германских вооружённых силах»: очевидно, что тут «евреи» и «мужчины еврейского происхождения» означает одно и то же!). Именно поэтому его высказывания о 150 тысяч солдат еврейского происхождения в вооружённых силах гитлеровской Германии так легко интерпретируются как утверждение о наличии 150 тысяч евреев, служивших Гитлеру с оружием в руках. «Маленькая» терминологическая неточность, чреватая большой ложью.

Но даже если бы Б.М.Ригг проводил чёткое различие между «евреями» и «лицами еврейского происхождение», то уместен был бы вопрос, а почему люди смешанного происхождения непременно должны именоваться людьми еврейского происхождения?
Нацистские расовые законы различали «мишлингов» первой и второй степени. (Mischling можно перевести как помесь; это грубое слово редко применялось по отношению к людям; с лёгкой руки Б.Шимона в публикациях по книге Ригга стала употребляться немецкая форма множественного числа «мишлинге», что представляется уродливым и абсурдным. Коли уж слово русифицировано, т.е., пишется кириллицей, то и изменять это слово по правилам русского языка. «Мишлинги» второй степени имели из четырёх пра-родителей (под этим условным термином в данной статье имеются в виду бабушки и дедушки; в немецком языки они именуются Grosseltern, а в русском, увы, соответствующего собирательного термина и вовсе не имеется, так что приходится импровизировать) троих «арийцев» и одного еврея. «Мишлинги» первой степени – двух «арийцев» и двух евреев. Полными евреями (Volljude) считались те, кто имел как минимум трёх прародителей евреев. Некоторые категории «мишлингов» приравнивались к полным евреям, например, те, кто исповедовал иудаизм и принадлежал к еврейским общинам. «Ариец», принявший иудаизм, равным образом приравнивался к полным евреям. Таких случаев было немного, но они были.

Вполне очевидно, что именовать людей, на три четверти немецкого происхождения, лицами еврейского происхождения, по крайней мере, в рамках того исследования, за которое взялся Б.М.Ригг, неправомерно. Людей же наполовину немецкого, наполовину еврейского происхождения целесообразно было бы так и называть – лицами немецко-еврейского происхождения. Критерии израильского «Закона о возвращении» или галахической традиции, на которую ссылается Б.М.Ригг (B.M.Rigg, S. 18) в данном случае абсолютно ни при чём. В случае смешанного происхождения вопрос об этнической принадлежности отдельного человека решается на основе самоопределения. Сам же Б.М.Ригг неоднократно подчёркивает, что проинтервьюированные им лица осознавали себя как правило немцами и патриотами Германии. Исходя из одного, ещё более правильным было бы называть их тем, чем они на самом деле были – немцами с примесью еврейской крови. Лица смешанного происхождения, идентифицировавшие себя с евреями, как правило, к евреям и причислялись, разделив общую судьбу еврейского народа.

Нацистские расовые законы и вопрос о допуске к военной службе

Первым расовым законом, принятым нацистами, можно считать «Закон о восстановлении профессионального чиновничества» от 7 апреля 1933 г., который предписывал увольнение «неарийских» чиновников, делая, впрочем, исключение для тех, кто служил в качестве чиновника ещё до Первой мировой войны, или был ветераном этой войны, или имел прямых родственников (отца или сына), погибших на фронте в 1914-1918 гг. Участие в боях с революционерами в самой Германии или с польскими или иными повстанцами на границах в годы после окончания войны приравнивалось к фронту. Эти исключения были сделаны по настояния райхспрезидента фон Гинденбурга.
Опубликованные 11 апреля 1933 г. разъяснения к этому закону дали и определение понятия «неариец». «Неарийцем» считался каждый, кто имел хотя бы одного прародителя еврея. В разъяснениях министерства внутренних дел от 1 сентября 1933 г. указывалось, что решающим при определении «неарийца» является не религия, а раса и кровь. (Это можно рассматривать как заключительный аккорд при переходе от религиозного антисемитизма к расовому.)
Первоначально закон от 7 апреля 1933 г. не распространялся на армию, которая в этот период была ещё профессиональной и подлежала ограничениям Версальского договора. Тем не менее, уже 27 мая 1933 г. последовал приказ военного министра фон Бломберга об увольнении «неарийских» чиновников райхсвера и даже рабочих военных предприятий.

28 февраля 1934 г. фон Бломберг распространил закон от 7 апреля 1933 г. и на военнослужащих райхсвера – офицеров, унтер-офицеров и рядовых, с теми же исключениями, которые предусматривались и для гражданских чиновников. Поскольку большая часть офицеров была фронтовиками, то последствия названного приказа фон Бломберга оказались довольно ограниченными: уволено из райхсвера было, по оценкам, до конца мая 1934 г. от 70 до 100 человек (B.M.Rigg, S.119). Число уволенных на основании этого приказа после 31 мая 1934 г. неизвестно.
(По данным военного министерства за июнь 1934 г. всего было уволено из армии и флота соответственно: офицеров 7 и 3, кандидатов в офицеры 8 и 4, унтер-офицеров 13 и 3, рядовых 28 и 4. Всего 70 человек. – Manfred Messerschmidt. Juden im preissisch-deutschen Heer. In: Deutsche juedische Soldaten:1914-1945. Herford-Bonn, 1987. S. 128)
Однако 16 марта 1935 г. в Германии была восстановлена всеобщая воинская повинность и тем самым приказ об увольнении «неарийцев» из вермахта (так теперь стали называться вооружённые силы Германии) потерял силу. Евреи призывного возраста были взяты на военный учёт, но на службу не призывались (4 марта 1940 г. верховное командование вермахта – OKW – специальным приказом подтвердило: «Евреи, как и в мирное время, к службе в вермахте не допускаются»). «Мишлинги» первой и второй степени призыву подлежали, но им не разрешалось служить в качестве командиров. Следовательно, всякое повышение в звании выше одного из ефрейторских званий (ефрейтор, обер-ефрейтор, штаб-ефрейтор) заведомо исключалось.

15 сентября 1935 г. вступили в силу Нюрнбергские расовые законы, запрещавшие, в частности, смешанные немецко-еврейские браки. Однако в самом тексте законов не содержалось дефиниции еврея. В месяцы, последовавшие за публикацией расовых законов, необходимые определения были – после достаточно оживлённой дискуссии – выработаны. Наиболее спорным вопросом было – приравнивать ли «полу-евреев» к полным евреям. В конечном итоге распоряжением министерства внутренних дел от 14 ноября 1935 г. были введены понятия «полного еврея» и «мишлингов» первой и второй степени, вследствие чего неопределённый термин «неариец» постепенно вышел из употребления.
Важно отметить, что в то время как «полу-евреям» разрешалось вступать в брак только с «полу-евреями» же или полными евреями, «четверть-евреям» дозволялось вступление в брак лишь с «арийцами». Таким образом, очевидно, что нацистами в этот период был взят курс на растворение «четверть-евреев» в немецкой среде, в то время как «полу-евреи» вместе с собственно евреями выделялись в замкнутую, изолированную группу.
Одновременно лицам смешанного происхождения было предоставлено право, при наличии особенных обстоятельств, ходатайствовать о получении «исключительных разрешений», которые освобождали бы их от ограничений, накладывавшихся Нюрнбергскими законами и приравнивали бы к «арийцам». (B.M.Rigg, S. 132-136)

Уже 27 ноября 1935 г. военный министр фон Бломберг предложил всем офицерам и чиновникам вермахта представить доказательства своего «арийского» происхождения. Исключения для фронтовиков, делавшиеся законом от 7 апреля 1933 г., потеряли свою силу. Большинство из тех, кто оставался на службе в вермахте под защитою упомянутых оговорок, были уволены со службы к 31 декабря 1935 г. (B.M.Rigg, S.137). Выявление и удаление из рядов вермахта «расово неполноценных» офицеров на этом, конечно, не закончилось. Это была не разовая кампания, а постоянная политика.
В мае 1935 г. абзац 2 §15 закона о военной службе был утверждён в следующей редакции: «Еврейские мишлинги не могут занимать командных должностей в вермахте». Под командными должностями подразумевались не только офицерские, но и унтер-офицерские должности (B.M.Rigg, S.139).
Принципиальная линия сводилась к тому, что лица смешанного происхождения (обеих степеней) должны нести военную службу, но не могут стать командирами любого ранга без личного согласия Гитлера. В этот период происхождение жены офицера в заключённых ранее браках официально ещё не играло существенной роли, но вновь заключаемые браки должны были заключаться только с женщинами «арийского» происхождения (впервые это было предписано ещё 21 мая 1935 г. и подтверждено 1 марта 1936 г.). На практике, однако, уже в середине 1930-х гг. известны случаи оказания давления на офицеров с целью принуждения к разводу с «неарийскими» супругами.

11 октября 1936 г. военное министерство издало запрет на поступление евреев и лиц смешанного происхождения на службу в качестве добровольцев.
19 октября 1936 г. командующий сухопутными силами издаёт приказ, согласно которому «полу-евреи» могли быть повышены лишь до «старшего стрелка» (практически тот же рядовой), а «четверть-евреи» в порядке исключения и до более высокого звания.
В 1938 г., после аншлюса Австрии, командованием вермахта (персонально Кейтелем) было предписано увольнение всех евреев из бывшей австрийской армии, включённой теперь в состав вермахта. До конца 1938 г. согласно этому приказу было уволено со службы как минимум 238 человек, в основном офицеров. Ещё несколько десятков было отправлено на пенсию.
20 января 1939 г. Гитлер приказал уволить всех офицеров, состоявших в браке с еврейскими женщинами.
20 января 1940 г. верховное командование вермахта отдало приказ, согласно которому унтер-офицеры и рядовые, женатые на еврейках либо женщинах смешанного происхождения, могли в военное время проходить службу в вермахте, но не должны были быть повышены в звание выше фельдфебеля.

Как решающий этап в расовой политике внутри вермахта следует рассматривать секретный приказ верховного командования вермахта от 8 апреля 1940 г. (доведённый до уровня ротных командиров), которым предписывалось увольнение «полу-евреев» и немцев, женатых на еврейках и «полу-еврейках», из рядов вермахта (они зачислялись в резерв, однако с пометкою «использованию не подлежит» в военном билете). «Четверть-евреи» и немцы, женатые на «четверть-еврейках», продолжали службу, но могли быть произведены в унтер-офицеры и офицеры только с согласия Гитлера. Получение же согласия обуславливалось фронтовыми заслугами ходатайствующего, и чем дальше, тем более выдающиеся заслуги требовались для этого.
Ранее уволенные из вооружённых сил унтер-офицеры, офицеры и военные чиновники, которые либо сами были «четверть-евреями», либо состояли в браке с «четверть-еврейками», могли быть в случае необходимости восстановлены на службе в прежнем качестве, но только по личному решению Гитлера в каждом отдельном случае.

Этим же приказом было предусмотрено, что увольняемые таким образом военнослужащие имеют право подавать ходатайства об «исключительных разрешениях» на имя Гитлера, и до решения Гитлера (рассмотрение ходатайств длилось порою годами) и далее оставаться при своих частях.
20 апреля 1940 г. командование сухопутных войск повторило приказ верховного командования вермахта от 8 апреля.
Однако увольнения, обусловленные этими приказами, были проведены только по завершении кампании во Франции в конце июня 1940 г. и не смогли охватить всего подлежавшего увольнению контингента. Некоторая его часть была выявлена и удалена из вермахта лишь в 1941-1942 гг. Приказ об увольнении «мишлингов» первой степени был не раз повторён и до конца войны - несмотря на тяжёлое военное положение - не был отменён. Более того, в ходе войны жёсткость позиции нацистского руководства в отношении «мишлингов» только возрастала, в особенности после покушения на Гитлера 20 июля 1944 г. Процедура предварительного рассмотрения ходатайств постепенно переместилась в партийную канцелярию и как основной критерий всё больше значили заслуги перед НСДАП, а не на фронте. «Исключительные разрешения» выдавались всё скупее, часть их, выданных ранее, была отозвана. Уже в июле 1940 г. Верховное командование вермахта решило, что даже награждение Железным крестом само по себе ещё не является достаточным основанием для предоставления лицу смешанного происхождения „исключительного разрешения". В сентябре 1942 г. «полу-евреям» было вообще запрещено подавать ходатайства о разрешении служить в вермахте.

„Ариизировались" зачастую лишь искалеченные или вовсе погибшие «мишлинги», причём особо подчёркивалось, что ариизация носит индивидуальный характер и не распространяется на детей (B.M.Rigg, S. 289). Излишне говорить, что при таких условиях посмертная „ариизация" вообще не имела никакого смысла.
В конце 1944 – начале 1945 гг. из вермахта были уволены десятки офицеров и генералов, ранее получивших «исключительные разрешения» или „ариизированных". (B.M.Rigg, S.141-193, 197-209)

Политика нацистов в отношении лиц смешанного происхождения никогда не была однозначной и до конца последовательной. Наряду с мерами общей дискриминации с самого начала делались исключения для ценных специалистов, способных офицеров, наконец, просто для людей со связями. В сложившейся практике исключения носили двухступенчатый характер. Нижней ступенью было «исключительное разрешение» (Ausnahmegenehmigung), которое, в свою очередь, имело тоже две ступени: нижняя означала разрешение продолжать службу, высшая допускала и повышение в звании. (B.M.Rigg, S. 269) Высшей ступенью была „ариизация", приравнивавшая ариизируемого к лицам немецкой крови (однако и она не обеспечивала ещё автоматически полного равенства!). В ходе войны «исключительные разрешения» нередко выдавались с указанием, что вопрос об „ариизации" будет решён после войны исходя из того, насколько ходатайствующий оправдает оказанное ему доверие. Соответствующие документы (Ausnahmegenehmigung и Deutschbluetigkeitserklaerung) не имели стандартизированной формы и подписывались обычно главою ведомства генеалогических исследований Куртом Майером, шефом райхсканцелярии Хансом-Хайнрихом Ламмерсом, шефом ОКВ Вильгельмом Кейтелем, или самим Гитлером, а после 1941 г. в основном Гитлером. После покушения 20 июля 1944 г. выдача «исключительных разрешений» и «ариизация» практически прекратились (B.M.Rigg, S. 291)

Сколько всего «исключительных разрешений» было выдано?

Процедура предоставления "исключительных разрешений" и „ариизации" носила достаточно хаотический характер, так что точные данные о числе лиц, смешанного происхождения, получивших названные привилегии, отсутствуют (возможно, пока просто не обнаружены в архивах), имеющие частичные данные не совпадают друг с другом. Ходатайства поступали к Гитлеру через верховное командование вермахта, военных адъютантов Гитлера, райхсканцелярию, канцелярию фюрера, партийную канцелярию и через другие инстанции или отдельные лица, имевшие доступ к Гитлеру.
Ссылаясь на архивные данные, Б.М.Ригг сообщает, что на 10 августа 1940 г. только в VII военном округе (Мюнхен) числилось 2269 офицеров, служивших в вермахте на основании специального разрешения. По мнению офицера, служившего в 1944 г. в управлении кадров сухопутных войск, всего в 17 военных округах таких офицеров должно было быть от 11 до 16 тысяч. Неясно, однако, сколько из этих офицеров подлежало увольнению как «мишлинги» первой степени, либо по причине брака с женщинами смешанного происхождения, и сколько было реально уволено из рядов вермахта.

Однако другие документы дают цифры иного порядка. Из письма шефа партийной канцелярии Мартина Бормана шефу канцелярии фюрера Филиппу Булеру, датированном июнем 1942 г., следует, что между 1940 г. и 1942 г. «исключительное разрешение Гитлера получили 262 «полу-еврея» и 186 «четверть-евреев». 9 июня 1942 г. чиновник канцелярии фюрера Вернер Бланкенбург составил сводную таблицу, из которой явствовало, что Гитлер рассмотрел 331 ходатайства от «полу-евреев» и 66 от «четверть-евреев» и удовлетворил 139 ходатайств от «полу-евреев» и 55 от «четверть-евреев», а 11 «полу-евреев» и 4 «четверть-евреев» объявил лицами немецкой крови, то есть, «ариизировал». Дальнейшие 225 ходатайств от «полу-евреев» и 109 от «четверть-евреев» находились на 9 июня 1942 г. в процессе рассмотрения.
По данным из правительственных сфер, на сентябрь 1942 г. 258 «полу-евреев» получили «исключительное разрешение», а 394 были уравнены в правах с лицами немецкой крови.

Год спустя, в сентябре 1943 г., соответствующая статистическая справка была подготовлена в райхсканцелярии. Согласно этой справке, между январём 1940 г. и сентябрём 1943 г. «исключительные разрешения» были выданы Гитлером 130 «полу-евреям» (всего ходатайств – 1563) и 167 «четверть-евреям» (всего ходатайств – 288). За тот же период были «ариизированы» 14 «полу-евреев» и 19 «четверть-евреев». В процессе рассмотрения находились ещё 81 ходатайство от «полу-евреев» и 152 от «четверть-евреев».
Канцелярия фюрера констатировала 28 октября 1943 г., что за период от 1940 г. до сентября 1943 г. было рассмотрено 859 ходатайства, и 126 «полу-евреев» либо немцев, женатых на «полу-еврейках», получили «исключительные разрешения», а вместе с кандидатами, представленными верховным командованием вермахта, число выданных разрешений достигает 213. В процессе рассмотрения остаются ещё 101 ходатайство.
Из 239 ходатайств, поданных до июня 1942 г. «четверть-евреями» либо немцами, женатыми на «четверть-еврейках», было удовлетворено 139, а 173 всё ещё рассматривались. (B.M.Rigg, S. 248-253).

Б.М.Ригг указывает, что в во всех этих документах отсутствуют данные за 1930-е гг., а также за 1944 г. и позже. Однако, согласно утверждениям самого же Б.М.Ригга на заключительном этапе войны выдача «исключительных разрешений» была большой редкостью.
В приказе верховного командования вермахта от 8 апреля 1940 г. об увольнении лиц смешанного происхождения из вооружённых сил, в §1, абзац 2, сказано, что приказ об увольнении не имеет силы в отношении офицеров, которым было позволено продолжить службу в вермахте мирного времени на основании решения фюрера от 13 марта 1939 г. (фотокопия приказа в книге Б.М.Ригга, с. 109). Из контекста можно сделать вывод, что в этот день Гитлер, очевидно, подписал представленный ему список офицеров, для которых должно было быть сделано исключение. Но насколько велик был этот список остаётся неясным.
Насколько, однако, правдоподобным представляется то обстоятельство, что до начала войны или, скажем, до весны-лета 1940 г. в вермахт было допущено 11-16 тысяч одних только офицеров с той или иной долей еврейской крови (либо немцев, женатых на женщинах с той или иной долей еврейской крови), а затем, в основной период войны, в условиях тяжёлых потерь, общее число разрешений (начиная от рядовых) исчислялось лишь немногими сотнями? Впрочем, шеф райхсканцелярии Ламмерс после войны утверждал, что «исключительных разрешений» было тысячи.

Собственные разыскания Б.М.Ригга выявили, по его словам, 4 еврея, 69 «полу-евреев» и 20 «четверть-евреев», которые получили «исключительное разрешение», а также 2 евреев, 74 «полу-еврея» и 137 «четверть-евреев», которые были приравнены лицам немецкой крови, в основном до 1941 г. Большинство из них были офицерами вермахта. (B.M.Rigg, S. 252)
Нельзя не согласиться с Б.М.Риггом, что статистики отдельных инстанций, по-видимому, не учитывают полностью, возможно, не учитывают вообще ходатайств, прошедших через другие инстанции. Но даже если мы суммируем приведённые выше данные, то и тогда общее число удовлетворённых ходатайств в 1940-43 гг. оказывается совершенно несопоставимым с цифрою в 11-16 тысяч одних только офицеров и только в сухопутных войсках, находившихся на службе в августе 1940 г. согласно первому из приведённых источников.

Если подумать, что в тот же период, помимо офицеров, в вермахте должны были служить и унтер-офицеры и рядовые из числа лиц с примесью еврейской крови, причём в количестве, как минимум в несколько раз превышающем число офицеров, то цифра начинает представляться вполне фантастической.
Но отметим, что сам Б.М.Ригг не настаивает на этой цифре, утверждая лишь, что число выданных «исключительных разрешений» должно быть значительно выше, чем указывается в справках, подготовленных райхсканцелярией, канцелярией фюрера и т.д. В других местах его книги, однако, он упоминает о «тысячах мишлингов», получивших «исключительные разрешения» (B.M.Rigg, S. 232)

Список 77-ми

2 января 1944 г. по указанию Гитлера был составлен ставший впоследствии знаменитым список офицеров, имеющих примесь еврейской крови, либо женатых на особах с примесью еврейской крови. Офицеры, попавшие в список (как кажется, только офицеры сухопутных сил), не могли использоваться на ключевых постах, а более старших по возрасту предполагалось постепенно отправить в отставку. Б.М.Ригг полагает, что этот список никак не мог быть полным и с этим нельзя не согласиться, поскольку он тут же приводит имена офицеров, не попавших в список
Обратим всё же внимание на некоторые несоответствия: величина 77 очень плохо соотносится с числом в 11-16 тыс. офицеров, упомянутым в предыдущем разделе. Причём Б.М.Ригг пишет, что приказано было включить в список ВСЕХ офицеров, подпадающих под выдвинутые критерии (B.M.Rigg, S. 286). Даже если в список попала только одна десятая из числа тех, кто должен был в него попасть, несоответствие продолжает оставаться разительным.
В списке оказалось 12 генералов и 37 офицеров с примесью еврейской крови и 12 генералов и 16 офицеров, чьи жёны имели примесь еврейской крови или и вовсе были еврейками.

В книге Б.М.Ригга, на странице XXII, приведена фотокопия первой из 5 страниц списка. Всего на этой странице мы обнаруживаем 16 имён в алфавитном порядке от А до Е. Звания – от майора до генерал-лейтенанта. Семеро оказались в списке из-за их жён, поэтому в рамках интересующего нас вопроса они нерелевантны. У одного – генерал-майора Вильгельма Беренса, 1888 г.р. – доля еврейской крови не указана. У четырёх – доля еврейской крови 25%. Для нас они тоже, в общем-то, нерелевантны. Остаются четыре человека, возможно, пять (с генералом Беренсом), о которых действительно можно сказать, что они находятся в близком родстве с еврейским народом:
подполковник Эрнст Блох, 1898 г.р., командир батальона в 213-й пехотной дивизии;
майор Роберт Борхардт, 1912 г.р., командир разведывательного танкового батальона;
полковник Гюнтер Брауне, 1888 г.р., помощник военного атташе в Испании;
полковник Роберт Колли, 1898 г.р., командир 547-го гренадёрского полка.

«Состав крови» майора Борхардта в списке не указан, Б.М.Ригг, однако сообщает, что он был «полу-еврей» (B.M.Rigg, S. 214).
Как мы видим трое из четырёх офицеров начали свою службу ещё в кайзеровские времена и были, судя по возрасту, участниками Первой мировой войны. Майор Борхардт, как явствует из списка, начал свою службу во времена Веймарской республики, был уволен из армии и вновь восстановлен на службе, но на момент составления списка не «ариизирован». По-видимому, он не попал в своё время в список тех, кому было позволено продолжать службу в вермахте мирного времени.
По сообщению Б.М.Ригга, всего в списке 77-ми числятся 49 генералов и офицеров с различными долями еврейской крови. Если судить по соотношению на первой странице, то «полу-евреями» из них должно было быть около половины. Таким образом, число офицеров (в широком смысле, включая и генералов) смешанного немецко-еврейского происхождения, установленное управлением кадров сухопутных сил на январь 1944 г., равно ориентировочно 25.
Разумеется, к этому числу следует добавить тех, кого не выявили, возможно, также младших офицеров (всё же впечатление такое, что в список попали лишь старшие офицеры; по крайней мере, на первой странице младшими по званию являются три майора), и офицеров флота и авиации. Оценочно, при всех возможных допущениях, общее число всех офицеров, с 50%-ной примесью еврейской крови, вряд ли может превышать две-три сотни.

Сколько всего евреев и лиц смешанного происхождения служило в вермахте и войсках СС?

Евреи в вермахте и войсках СС

В книге Б.М.Ригга приведено, описано несколько случаев службы евреев в вермахте и войсках СС. В каждом из описанных случаев речь идёт о людях, скрывавших своё происхождение, а иногда и имя. Б.М.Ригг утверждает совершенно чётко: «Каждый полный еврей (Volljude), который в Третьем Райхе служил в вермахте или СС, делал это с поддельными документами. Его командиры считали его «арийцем».» (B.M.Rigg, S. 114)
Некоторые из этих людей были призваны в вермахт или войска СС как «арийцы», за которых они себя выдавали. Другие, подделав документы, а иногда и изменив имя, сами стремились попасть на службу в вермахт, рассматривая армию как самое безопасное для себя место в условиях Третьего Райха.
Одним из примеров может служить история еврея Хайнца-Гюнтера Лёви, который скрывался под именем Вернера Гренахера, был призван в войска СС и служил в звании штурмана (ефрейтора). (B.M.Rigg, S. 61)
Ходатайства некоторых евреев в 1940-42 гг. о получении официального разрешения на службу в вермахте были отклонены. Таких случаев известно более тридцати (B.M.Rigg, S. 365)

Соотнося число выявленных им евреев и „полу-евреев" в составе вермахта (соотношение примерно 1:10), и учитывая, что „полу-евреев", по его мнению, служило около 60 тысяч, Б.М.Ригг заключает, что в вермахте могло служить минимум 6 тысяч собственно евреев! (B.M.Rigg, S. 80)
Согласно таблице на странице 78, Б.М.Риггом было выявлено (как в результате архивных изысканий, так и личных контактов) 97 евреев, служивших в вермахте и СС:
65 солдат и матросов,
5 солдат войск СС,
1 эсэсовец,
4 унтер-офицера,
13 лейтенантов,
2 в ранге унтерштурмфюрер или оберштурмфюрер войск СС (соответствует лейтенанту и обер-лейтенанту),
3 капитана,
2 майора,
1 в ранге подполковника или полковника
1 адмирал.

Разумеется, столь экзотический случай как адмирал-еврей в кригсмарине нацистской Германии, не может не вызвать живейшего интереса. Тем более, что чтобы стать адмиралом к 1940-м гг., указанный офицер должен бы был начать службу ещё при кайзере. Однако в армии и флоте кайзеровских времён, хотя и не было недостатка в офицерах смешанного происхождения (в основном, из старых дворянских и офицерских фамилий), но кадровый офицер-еврей был скорее редкостью. И даже в офицеры резерва евреи попадали с большим трудом и, в основном, уже в ходе Первой мировой войны.
Однако внимательное чтение работы Б.М.Ригга показало, что никаких дальнейших упоминаний о таинственном адмирале в ней не имеется. И это, мягко выражаясь, удивительно, тем более, что в тексте упомянуты - и иной раз достаточно подробно освещены - десятки конкретных имён и судеб.
Изучение именного указателя к работе Б.М.Ригга показало, что наиболее вероятным кандидатом в адмиралы-евреи является контр-адмирал Карл Кюленталь, «полу-еврей», женатый на еврейке (B.M.Rigg, S. 240). Согласно нацистским определениям, лицо наполовину еврейского происхождения, состоящее в браке в браке с лицом еврейского происхождения, имело статус «полного еврея» (Deutsche juedische Soldaten: 1914-1945. Herford-Bonn, 1987. S. 143). Проблема, однако, в том, что контр-адмирал Кюленталь никогда не был «солдатом Гитлера». Он был в отставке. Благодаря личному заступничеству командующего военно-морским флотом адмирала Редера ему было позволено сохранить ранг и соответствующую этому рангу пенсию, но насколько я понимаю, термин «солдат Гитлера» подразумевает нечто большее, чем получение военной пенсии.

Наиболее высокопоставленным офицером-евреем, упоминаемым в работе Б.М.Ригга, насколько я понял, является капитан Эдгар Якоби, ветеран Первой мировой войны, командовавший 696-й ротой пропаганды, стоявшей во Франции. Капитан Якоби подделал свои документы и числился «арийцем». После того, как его еврейское происхождение стало известно в результате доноса (в 1941 г.), он был уволен из армии и отправлен в рабочий лагерь. Благодаря верности его немецкой жены, отказавшейся с ним развестись, ему удалось пережить войну. (B.M.Rigg, S. 128, 366)
Как явствует из донесения командования сухопутных войск верховному командованию вермахта от 17 октября 1941 г., Якоби был офицером резерва, а не кадровым, и в капитаны был произведён незадолго до «разоблачения» (Rolf Vogel. Wie deutsche Offiziere Juden und „Halbjuden" geholfen haben. – In: Deutsche juedische Soldaten: 1914-1945, S. 141).
Случай Якоби, впрочем, как и целый ряд других упоминаемых Риггом случаев, был хорошо известен задолго до него.
Конкретных данных о более высокопоставленных офицерах-евреях Б.М.Ригг не приводит. И это, честно говоря, производит довольно странное впечатление. Почему наиболее интересные, можно даже сказать, кричащие случаи, лишь глухо упомянуты, без раскрытия имён и подробностей?

Насколько вообще надёжны приводимые им цифры? Во всяком случае, пример с адмиралом-евреем – сама по себе крайне маловероятная история в немецком военном флоте даже и донацистских времён – не внушает на этот счёт особого оптимизма.
Какое именно количество этнических евреев попало тем или иным образом на службу в вермахт и СС? Число евреев призывного возраста на начало войны в Германском Райхе (включавшем Австрию и Судеты, а в первые военные годы аннексировавшем также обширные районы западной Польши, Эльзас и проч.) вряд ли могло быть ниже 60-70 тысяч (после массовой эмиграции, начавшейся в 1933 г.). Какая часть из них скрывалась с поддельными документами и под чужими именами сказать невозможно. Их могло быть несколько десятков, несколько сот или несколько тысяч. Большинство из них в условиях военного времени могло и должно было быть раньше или позже мобилизовано. Некоторые, играя на опережение, могли поступить на службу добровольно, поскольку пребывание в вермахте несколько уменьшало риск разоблачения.
Случаи такого рода были, естественно, редкими исключениями. Число их никогда не было статистически значимым, поэтому в рамках научного подхода к истории они были и остаются нерелевантными.
И к слову, для правильного понимания приводимых здесь цифр следует учитывать, что за годы войны через вермахт прошло около 17 миллионов человек (B.M.Rigg, S. 80)

Лица смешанного происхождения в вермахте и СС

Можно спорить о том, что именно является ядром работы Б.М.Ригга. Но бесспорно, что шумную известность принесли ей не фотографии бравого полковника Холлэндера или «идеального немецкого солдата» Вернера Гольдберга (в конце концов, случай генерал-фельдмаршала Мильха никогда не был секретом; а что в сравнении с ним какой-то полковник?), но статистические выкладки автора (которым, конечно, конкретные биографии и фотографии придали необходимую долю пикантности и бризантности), согласно которым, в вермахте и войсках СС служило до 150 тысяч «мужчин еврейского происхождения», что было бы достаточно для 10 полнокровных дивизий.

При ближайшем рассмотрении, однако, оказывается, что речь идёт, скорее, о мужчинах смешанного происхождения. Часть из них, так называемые «мишлинги» второй степени, может быть выделена из общей массы немецкого населения только благодаря расовому безумию нацизма. К слову, после покушения 20 июля 1944 г. в одном из приказов Гиммлера, датированном 26 июля, говорилось уже о «мишлингах» третьей, четвёртой, пятой и т.д. степеней (B.M.Rigg, S. 288). Остаётся только надеяться, что никому не придёт в голову на этом основании рассчитать (поскольку подсчитать заведомо невозможно) общее число такого рода «мишлингов» в вермахте и сделать логическим (в черновике статьи у меня тут вкралась вполне фройдистская опечатка: лохическим ) образом вывод, что весь вермахт или, по крайней мере, большая его часть состояла из «мужчин еврейского происхождения». Если же это всё же случится, то я лично не буду нисколько удивлён. (По крайней мере, версию, что армии Кортеса и Писарро состояли, по большей части из крещёных евреев, что и объясняет их необыкновенную жестокость по отношению к индейцам, мне приходилось слышать уже неоднократно.)

Итак, исходя из простого соображения, что 3 ровно в три раза больше, чем 1, классифицируем «мишлингов» второй степени как немцев с примесью еврейской крови. Это тем более верно, что практически все они осознавали себя именно немцами. Кроме того, мы даже не можем утверждать, что процент убеждённых противников гитлеровского режима среди этой категории был существенно выше среднестатистического. Таким образом, хотя эти люди и подвергались известной дискриминации именно на национальной почве, но объявлять их на этом основании людьми еврейского происхождения нет достаточных оснований. Если угодно, их можно было бы назвать людьми отчасти еврейского происхождения. Это уточнение, совершенно несущественное при иных условиях, в контексте интересующего нас вопроса приобретает решающее значение. В той мере, в какой эти люди подвергались дискриминации и преследованиям, они заслуживают всяческого сочувствия, но ответственность за их службу нацистскому режиму с оружием в руках ложится целиком и полностью на немецкий народ. Они делали это как часть немецкого народа, в составе вооружённых сил немецкого национального государства и в целях, которые в тот период большинство немецкого народа принимало за свои национальные цели.

Сказанное в отношении лиц частично еврейского происхождения в основном верно и для лиц наполовину еврейского происхождения. Тем не менее, вопрос о них заслуживает отдельного рассмотрения. Они были связаны с еврейским народом гораздо теснее и глубже. У большинства из них отец или мать были евреями (возможен также был вариант, когда оба родителя «полу-евреи»), следовательно, половина их родственных связей приходилась на евреев. Моральная ответственность людей наполовину еврейского происхождения за пособничество нацистам представляется поэтому куда более непосредственной, а их положение куда более трагическим.
Разумеется, «мишлинги» первой степени были уволены в большинстве своём из вермахта к середине 1940 г. или несколько позже, и в наиболее кровавый и преступный период войны участия в боевых действиях, а следовательно и в преступления вермахта и СС, не принимали. В конце войны около половины из их числа оказалась – поскольку политика нацистов в отношении этой группы населения всё время ужесточалась – в рабочих лагерях Организации Тодт или в концентрационных лагерях. Некоторые, однако, ещё и в самом конце войны успели снова повоевать против войск антигитлеровской коалиции в составе фольксштурма. Б.М.Ригг полагает – и с ним трудно в этом пункте не согласиться, - что продлись война ещё некоторое время, не говоря уж о перспективе победы нацистской Германии, и «мишлинги» первой степени были бы вовлечены в процесс «окончательного решения еврейского вопроса». То есть, разделили бы судьбу еврейского населения подвластных Германии территорий. Такой вывод подтверждается, в числе прочего, известными фактами уничтожения в 1943-44 гг. детей-сирот смешанного происхождения, содержавшихся в детских домах. (B.M.Rigg, S. 203, 207, 291)

В конце концов, ещё Нюрнбергскими законами «полу-евреям» было дозволено вступать в брак только с «полу-евреями» же или евреями. А «полу-евреи», родившиеся после 14 ноября 1935 г., рассматривались как «полные евреи». Что достаточно явно свидетельствует о наличии тенденции к слиянию этих двух категорий расовой классификации в одну.
Тут уместно напомнить, что гитлеровцы «церемонились» только с «мишлингами», в жилах которых текла и немецкая кровь. Людям, допустим, смешанного славянско-еврейского происхождения рассчитывать на какое-либо снисхождение в большинстве случаев не приходилось.

Исходя из вышеуказанных мотивов, я считаю нужным внимательнее взглянуть на цифры, представленные Б.М.Риггом.
Для начала нам следует констатировать следующее:

А) сенсационные 150 тысяч «мишлингов» в гитлеровском вермахте (и это минимальная оценка! – B.M.Rigg, S. 65) представляют собою итог собственных статистических изысканий Б.М.Ригга;
Б) цифры Б.М.Ригга не совпадают с цифрами переписей и ряда демографических расчётов, сделанных профессиональными демографами и статистиками;
В) степень этого несовпадения очень велика.

Для того, чтобы вычислить, какое количество лиц смешанного происхождения (с долею еврейской крови от 25% и выше) могло проживать на территории Германского Райха в период Второй мировой войны Б.М.Ригг поступает следующим образом: на основе данных, почерпнутых в основном у специалистов, занимавшихся еврейской демографией, он пытается установить суммарное число смешанных браков. Разумеется, имеющиеся цифры, которые сами являются зачастую результатом оценок и экстраполяций, а не точного подсчёта, оказываются неполными как в хронологическом, так и в географическом плане. Например, в таблице на страницах 70-71 приводятся данные такого рода:
Пруссия, 1874-1900; Пруссия, 1875-1908; Бавария, 1876-1900; Германия, 1870-1930; Австрия, 1881; Вена, 1881-1907; Бавария, 1901-1924; Вена, 1910; Австрия, 1914 и так далее.
Как мы видим, разобраться в этом хаосе не так-то просто: временные рамки накладываются друг на друга, из государств Германской империи взяты только два, пусть и самые крупные, учесть передвижку границ в результате Первой мировой войны невозможно и т.п. Поэтому почерпнутые из литературы цифры также приходится экстраполировать, а для некоторых территорий и вовсе довольствоваться «глазомером». Таким образом, оценки и экстраполяции умножаются на оценки и экстраполяции.

Результаты этих игр с числами оказываются, порою, достаточно неожиданными: так за период 1874-1900 гг. в Пруссии Б.М.Ригг даёт цифру 22655 «полу-еврейских» детей, а за период 1875-1908 гг. на той же территории – 20356, хотя очевидно, что вторая цифра должна бы была быть больше первой. В чём тут дело? Просто в первом случае он ориентировался на число смешанных браков, данное одним автором, а во втором случае на число, данное другим автором, которое оказалось ниже. Условность такого рода вычислений является вполне очевидной.
Надо отметить, что Б.М.Ригг честно предупреждает читателя – и даже неоднократно – что его модель является чисто математической. Она предполагает, что в каждом смешанном браке число детей окажется среднестатистическим для данного периода и данной страны. А дети, рождённые в этих браках («полу-евреи») в свою очередь непременно вступят в брак с неевреями и произведут на свет вдвое большее число «четверть-евреев». Таким образом, отношение числа «полу-евреев» к числу «четверть-евреев» по этой схеме должно быть примерно 1:2 . Это соотношение и является краеугольным камнем всей модели (однако на практике, как мы увидим, автором последовательно не выдерживается).

В заключённых между 1870 г. и 1900 г. в Германии и Австрии 23000 смешанных браков, - пишет Б.М.Ригг, - было рождено, вероятно, от 46000 до 69000 «полу-еврейских» детей, которые в период до 1929 г., в свою очередь, произвели на свет от 92000 до 197000 «четверть-еврейских» детей (B.M.Rigg, S. 69).
В период с 1900 г. по 1929 г. было заключено около 61000 немецко-еврейских браков, из которых вышли от 122000 до 183000 «полу-еврейских» детей (B.M.Rigg, S. 72).
Среднее число детей в этих браках Б.М.Ригг принимает равным 2-3. По его словам, эта оценка сделана исходя из состава семей, проинтервьюированных им 174 «мишлингов». Однако он сам же оговаривает, что поскольку оценка сделана по результатам опроса детей, рождённых в смешанных браках, то учесть таким образом семьи, оставшиеся бездетными в принципе невозможно (B.M.Rigg, S. 70-71). Из чего ясно, что указанная оценка ненадёжна, даже если Б.М.Ригг и пытался её скорректировать, внося поправку на бездетных родственников, живших в смешанных браках, если у интервьюируемых таковые оказывались.

Интересно отметить, что свою оценку Б.М.Ригг делает, исходя из информации о составе семей лишь 174 человек, хотя проинтервьюировал он 420 человек, а всего выявил 1671 (B.M.Rigg, S. XIII, 77). Единственное разумное объяснение этому – собранные им сведения во всех остальных случаях слишком неполны. Это подтверждается тем, что Б.М.Рихх нередко не знает ни точного года рождения, ни «состава крови», ни дальнейшей судьбы упоминаемых им лиц.
Цитируемые Риггом авторы (Felix Theilhaber, 1911, Fritz Lenz, 1932, Arthur Ruppin, 1934, Bruno Blau, 1954, Avraham Barkai, 1997, Kerstin Meiring, 1998, Beate Meyer, 2000 и другие) приходят к результатам, порою существенно отличающимся от результатов Б.М.Ригга.
Цифры, близкие к цифрам нашего автора, дают, с одной стороны, US Naval Intelligence Division (чьи данные были получены в 1944 г., как можно понять, на основе той же математической модели, которую использует Б.М.Ригг), с другой стороны, Фриц Ленц, специалист по расовой гигиене (расовая гигиена фигурирует уже в названии его книги, что позволяет с высокой долей уверенности предположить, что мы имеем дело с человеком, близким нацизму, от которого вполне можно ожидать завышения числа «мишлингов» - с целью обратить внимание на угрозу расового вырождения; и самое главное – оценка Ленца дана до переписей 1933 и 1939 гг.).

Другие авторы дают цифры средней детности, существенно более низкие (например, 1,22 на семью), или указывают на высокий процент бездетных смешанных браков.
Беате Мейер, например, сообщает, что около 42% смешанных немецко-еврейских браков были бездетными, 26% имели одного ребёнка, 17% - двух, 15% - троих и более детей (Beate Meyer. Wenn Spekulationen zu Tatsachen werden. In: Die Zeit, 06.11.2003. Nr.46)
Б.М.Ригг, однако, отклоняет эти цифры как недостаточно надёжные или намеренно заниженные (B.M.Rigg, S. 70-71). Так, он пишет о Руппине и Тайлхабере, что они занижает число детей в смешанных браках, чтобы показать какая опасность кроется для еврейства в ассимиляции (B.M.Rigg, S. 353). Этот довод представляется надуманным и нелогичным, поскольку дети из смешанных браков – много их или мало – в большинстве случаев так и так оказывались потеряны для еврейства. (С другой стороны, заметная увлечённость Б.М.Ригга своим «открытием» наводит, до некоторой степени, на мысль, что он в данном вопросе сам не вполне бесстрастный эксперт.)

По данным переписи 17 мая 1939 г. в Германии (включавшей в свой состав на этот момент Австрию, Судеты, протекторат Богемия и Моравия, Мемель, но не включавшую ещё Данциг, Эльзас и Лотарингию, обширные районы западной Польши, Южный Тироль, аннексированные позже в годы войны) насчитывалось 72738 «полу-евреев» и 42811 «четверть-евреев».
Это официальные данные, с которыми Б.М.Ригг категорически не согласен. Он полагает, что в условиях постоянного расширения территории Райха точный учёт был недостижим, не говоря уж о том, что „мишлинги" имели сильнодействующие стимулы для сокрытия своего истинного статуса. Эти доводы, разумеется, заслуживают внимания, вопрос лишь в том, какая часть из них сумела скрыть неудобные подробности о своём происхождении и какое дополнительное число лиц смешанного немецко-еврейского происхождения оказалось на аннексированных в ходе войны территориях уже после переписи?

В Эльзасе и Лотарингии насчитывалось до 30000 евреев и, вероятно, несколько тысяч лиц смешанного, как франко-еврейского, так и немецко-еврейского (под немцами тут имеются в виду эльзасцы) происхождения. На западно-польских территориях лица смешанного происхождения также могли быть не только немецко-еврейского, но и польско-еврейского происхождения. Поскольку эти бывшие германские восточные провинции были традиционно консервативнее западной или средней Германии, то уровень смешанных браков там должен предполагаться более низким. К тому же, значительную часть местного еврейства составляли неассимилированные восточноевропейские евреи, не вступавшие, как правило, в межнациональные браки. С другой стороны, численность евреев в западной Польше была довольно велика.
По-видимому, никто не в состоянии сказать, какое число лиц смешанного немецко-еврейского происхождения (нас в данном случае интересуют только такие лица) оказалось на территории Райха в результате аннексий после начала войны. Но трудно представить, чтобы оно было большим, чем число таких же лиц в довоенных границах.

В рамках интересующей нас проблемы важнейшим представляется вопрос о числе «мишлингов" призывного возраста. Поскольку военнообязанными были мужчины в возрасте от 18 до 45 лет, то Б.М.Ригг принимает число военнообязанных равным четверти от общего числа данной группы, что вполне приемлемо, хотя и не учитывает лиц, негодных к воинской службе по состоянию здоровья.
Б.М.Ригг приводит ссылку на расового эксперта НСДАП и министерства внутренних дел Райха Ахима Герке, который полагал, что в Германии должно было быть на 1935 г. около 600 тысяч «мишлингов". Референт министерства внутренних дел по расовым вопросам Бернхард Лёзенер оценивал число „полу-евреев" в 1935 г. в 200 тыс. (Обе этих оценки сделаны до того как меры по учёту евреев и „мишлингов" начали приносить первые результаты.) Историк Вернер Кон полагал, что общее число „мишлингов" должно быть не менее 500 тысяч. И, наконец, даже мнения, что «мишлингов" могло быть два-три миллиона, не кажутся Б.М.Риггу нереалистическими (B.M.Rigg, S. 75). Однако во всех этих случаях остаётся неизвестной сама дефиниция «мишлинга", что несколько обесценивает приведённые суждения. И скажу сразу: представление о том, что лиц смешанного происхождения было больше и даже значительно, в разы больше, чем собственно евреев, кажется мне совершенно несовместимым со статистикой смешанных браков.

В таблице на странице 76 автор сводит воедино различные оценки, из которых мы выберем наиболее релевантные (те, которые производят впечатление менее релевантных, приведены в предыдущем абзаце).
Итак, министерство внутренних дел в июне 1943 г. оценило число „полу-евреев" призывного возраста примерно в 16000 человек.
По данным переписи 17 мая 1939 г. число военнообязанных „полу-евреев" несколько превышало 18000, а „четверть-евреев" было почти 11000.
„Центральное объединение германских граждан иудейского вероисповедания" в мае 1935 г. оценивало число «полу-евреев" округлённо в 47500, из них военнообязанных – почти 12000.
По оценке же самого Б.М.Ригга, число военнообязанных „полу-евреев" было от 61000 до 91500, а „четверть-евреев" от 46000 до 98500 (общее число „полу-евреев" по Риггу – 122-183 тыс., „четверть-евреев" – 92-197 тыс.; причины отклонения от соотношения 1:2 автором не указаны; интересным образом тут же, на соседней странице 77, он категорически утверждает: „"Четверть-евреев" должно было быть больше, чем „полу-евреев"").

Как видим, декларируя – и применяя для экстраполяций в ряде случаев – соотношение 1:2, в данном случае Б.М.Ригг придерживается скорее соотношения 1:1. Это будет играть роль в дальнейшем ходе рассуждения.
Теперь же обратим внимание, что цифры официального характера колеблются от 12 до 18 тысяч военнообязанных «полу-евреев". Максимальная из этих цифр – 18000 – примерно в 3,4 раза меньше минимально цифры Ригга (61000), и в 5 раз меньше его максимальной цифры (91500).

Разумеется, официально установленное число „полу-евреев" должно было быть меньше их реального числа, не говоря уж о „четверть-евреях". Не было бы ничего удивительного, если бы выявленными оказались 90% от реального количества „мишлингов", или 75, или даже всего 50. Но по расчётам Б.М.Ригга получается, что выявить оказалось возможным лишь от 20 до 30% лиц смешанного происхождения. Насколько правдоподобна такая версия? Имеются ли доказательства за или против неё?

Б.М.Ригг ссылается на свидетельство полковника бундесвера в отставке Отто Вольтерса, который во время войны служил в штабе сухопутных войск, что в 1940 г. из вермахта было уволено, по меньшей мере, 70000 „полу-евреев" (B.M.Rigg, S. 79, 164).
Однако, когда в 1943 г. верховное командование вермахта ставило – безуспешно - вопрос о возвращении в армию уволенных солдат-„полу-евреев" или женатых на «полу-еврейках», то названное их число равнялось 8330. По этому поводу Б.М.Ригг заявил: «Автор полагает, что это, вероятно, было только число зарегистрированных в Берлине „полу-евреев", поскольку это число слишком низко" (B.M.Rigg, S. 194, 382). Заметим, что в документе, из которого взяты приведённые цифры, нет никаких исходных пунктов для такого рода вывода, который, таким образом, представляет собою чистейшую спекуляцию.
Указанное число очень хорошо коррелируется с официальным числом «полу-евреев» в призывном возрасте (16000-18000). Понятно, что на начальном этапе войны призваны на службу были не все военнообязанные от 18 до 45 лет, но лишь младшие возраста. Старшие призывались позднее, по мере роста потерь. Поэтому 6-7 тысяч из 16-18 тысяч, призванные до весны 1940 г., т.е., в первые полгода войны, представляются вполне правдоподобными числами. (Поскольку данные о числе уволенных приведены за 1943 г., то уволенные „мишлинги" могли быть уволены не только в 1940 г., но и в 1941-42 гг. Поэтому сообщение Б.М.Ригга о том, что более половины выявленных им „полу-евреев" в 1941 г. были всё ещё на военной службе, не подрывает сделанного выше вывода. – B.M.Rigg, S. 165)

В 1944 г. работоспособные „мишлинги" первой степени, включая бывших солдат, направлялись в массовом порядке в рабочие лагеря Организации Тодт. Б.М.Ригг говорит в этой связи о тысячах депортированных (B.M.Rigg, S. 199, 204). Однако если бы гипотеза Ригга об общем числе «полу-евреев" в Германии была верна, то число депортированных измерялось бы десятками тысяч.

Само собою разумеющейся предпосылкой для выводов Б.М.Ригга является фундаментальное недоверие к данным официальной статистики. Насколько такое недоверие оправдано? То, что статистика редко бывает абсолютно точна, можно принять за аксиому. Но насколько вероятно расхождение с реальностью в 3-5 раз?

Перепись 1939 г. и её предыстория

Вскоре после прихода нацистов к власти сначала чиновникам, затем и практически всем гражданам Райха (с конца 1935 г.) было вменено в обязанность предоставление так называемого Ariernachweis (свидетельства об арийском происхождении). Это предусматривало составление родословной – в общем случае на два поколение в прошлое, для членов НСДАП до 1800 г., для членов СС до 1750 г. - составлявшейся на основании свидетельств о браке, рождении, смерти, записей в церковных книгах о венчании и крещении и аналогичных документов.
В ходе переписи 16 июня 1933 г. были особо учтены все религиозные евреи (поскольку вопрос о религиозной принадлежности был пока единственным способом идентификации евреев). Они заполняли специально для них составленный опросный лист. Заметим, кстати, что, между прочим, было установлено, что 23,8% еврейских семей бездетны (Аly Goetz, Karl Heinz Roth. Die restlose Erfassung. Frankfurt am Main, 2000. S. 67-71)

В 1938 г. начато было составление так называемой Volkskartei (народной картотеки), в основу которой была положена уже существовавшая картотека трудовых книжек, охватывавшая более 22 млн. человек (с ближайшей перспективой выйти на число 33 млн.), и регистрационные книги органов местного управления (Melderegister). Предусматривалось, что картотека охватит без остатка всё население Германии старше 6 и младше 70 лет. Работа над пополнением картотеки и совершенствованием её продолжалась до августа 1943 г.. Затем стали вводится системы механизированного учёта на основе персональных номеров. (Goetz, Roth, S. 54-66, 132-137). Таким образом, уклонение от статистического учёта при переписи было не таким уж лёгким делом, как можно было бы подумать. С другой стороны, ошибки, допущенные в ходе переписи, было бы относительно легко скорректировать в последующие годы, на основе народной картотеки. К слову, во вновь аннексированных восточных областях перепись населения была проведена в декабре 1939 г. (Goetz, Roth, S. 96-97), а ведь именно эти области были местом наибольшего сосредоточения евреев в новых германских границах. Таким образом, лица смешанного происхождения, обитавшие на этих землях, которых не могла учесть перепись в мае 1939 г., были учтены германской статистикой в ходе дополнительной переписи в декабре. Именно вновь присоединённые восточные области должны были быть главным резервуаром для пополнения числа „мишлингов", в сравнении с которым Данциг, Мемель, Эльзас и Лотарингия были просто несущественны. Б.М.Ригг, однако, нигде не упоминает о результатах этой дополнительной переписи.

Работа по статистическому охвату населения в Германии, в частности, по учёту евреев и лиц, имевших еврейских предков, как уже сказано, не была ограничена разовым мероприятием переписи. Начиная с 1874/75 гг. в книгах записи гражданского состояния фиксировались все изменения, включая смену религии, имени и фамилии. В 1933 г. был начат систематический просмотр этих книг в поисках сведений о смешанных браках и крещениях евреев. Выявленные факты сообщались в ведомство генеалогических исследований (Reichsstelle fuer Sippenforschung). Аналогичная работа велась в церковных учреждениях, например, были просмотрены и систематизированы в алфавитном порядке книги крещений Берлинской евангелической общины (в Берлине было сосредоточено около трети немецких евреев). К 1936 г. были обработаны таким образом записи о крещениях за 1800-1874 гг. В отдельный корпус была выделена картотека крещений инородцев (Fremdstaemmigen-Taufkartei), составленная с особым тщанием с упором на регистрацию евреев и цыган, причём учитывались не только чистокровные, но и «мишлинги" первой степени.

Параллельно велась работа по составлению картотек инородцев (Fremdstaemmigenkartei) в полиции, службе безопасности, расово-политическом управлении НСДАП. На местах создавались децентрализированные картотеки инородцев. У каждого охваченного учётом, фиксировался также „состав крови" родителей и прародителей и родственные связи. (Goetz, Roth, S. 82-90)
Таким образом, перепись 17 мая 1939 г. проводилась на хорошо подготовленной почве. Нацистские статистики знали, каких примерно результатов следует ожидать. На основе полученных материалов была создана единая централизованная картотека евреев и еврейских „мишлингов" (Volkstumskartei). (Goetz, Roth, S. 92-95)
„В конце 1939 г. все граждане, классифицированные как евреи, были учтены и многократно зарегистрированы, точно так же те, кто был частично еврейского происхождения или состоял в браке с лицом еврейского происхождения. Возраст, профессия, заработок, адрес, прочие члены семьи, способность к продолжению рода, фотография, отпечатки пальцев, образец почерка – всё это было документировано…" (Goetz, Roth, S. 90-91)

Как можно заключить из вышеизложенного, сеть, созданная нацистами для улова евреев и еврейских „мишлингов" имела слишком мелкие ячейки, чтобы из неё могло ускользнуть подавляющее (от 60 до 80%) большинство улавливаемых, как это утверждает Б.М.Ригг.
По материалам переписи, было составлено наглядное пособие, демонстрирующее состав еврейского и смешанного населения: на фоне карты Германии были изображены круговые диаграммы, отражающие этот состав по отдельным землям и крупным городам. Числовые соотношения выражены исключительно графическим способом, цифры отсутствуют (они, конечно, были в сопроводительном тексте, который у Гётца и Рота не воспроизведён (см. стр. 82).

В целом по Райху соотношение следующее: 3/4 общей численности приходится на собственно евреев, оставшееся делится между «полу-евреями" и „четверть-евреями» в соотношении примерно 2:1 (вопреки теории, Б.М.Ригга). Диаграмма Берлина в целом соответствует общегерманской. В Вене и Праге евреев несколько больше – около 80%. В Гамбурге евреев меньше – около 2/3, а соотношение „полу-евреев" и „четверть-евреев" приближается к 1:1, но не достигает его. Насколько можно различить – вся картинка воспроизведена в довольно мелком масштабе – имеется лишь одна земля, с общим числом евреев и „мишлингов" от 5000 до 10000, где собственно евреи составляют менее половины. Как правило, евреи составляют ясное большинство (хотя к моменту переписи большинство евреев Райха уже эмигрировало!), а среди „мишлингов" столь же ясное большинство составляют „полу-евреи".
Как объяснить столь явное расхождение с моделью Б.М.Ригга? Первое соображение, которое приходит в голову, - умолчать о дедушке-еврее гораздо проще, чем об отце-еврее. И можно лишь согласиться с Риггом, что мотивов для такого умолчания было более чем достаточно. Однако, если полученная картина есть плод „обмана", а не отражение реального, исторически сложившегося соотношения, то каким образом „обман" привёл к столь однотипным результатам? Каким образом дело обошлось без накладок и осечек? Как вообще оказался возможным столь массовый „обман" с учётом громадной подготовительной работы по выявлению «мишлингов"? Хватит ли для нашего успокоения просто заявить, что одинаковые тенденции в одинаковых условиях приводят к сходным результатам? Но не настолько же идеально сходным? Да и условия, скажем в Германии, Чехии и Австрии были всё же не вполне одинаковыми. Почему не выявилось никаких локальных особенностей?

После оккупации Нидерландов в стране был произведён учёт всех живших в ней евреев и еврейских «мишлингов». Учёт производился нидерландскими же чиновниками (руководитель проекта был приговорён в 1946 г. к трём годам тюрьмы).
Полученные результаты (на 13 июня 1941 г.) оказались следующими: Евреев:
Нидерландских – 117 550
Немецких (эмигрантов) – 14 556
Из прочих стран – 7 561
«Полу-евреев»:
Нидерландских – 12 954
Немецких – 893
Из прочих стран – 403
«Четверть-евреев»:
Нидерландских – 5 288
Немецких – 170
Из прочих стран – 102. (Goetz, Roth, S. 78)

Наиболее показательными в этой таблице является данные по собственно нидерландским евреям: 117 500: 14 556: 7 561. Общее число учтённых лиц равняется 139 617, из них собственно евреев более 84%, а соотношение «полу-евреев» и «четверть-евреев» весьма близко к 2:1. Можно сказать, что выявленные пропорции практически те же, что и в Вене, Праге или Кёльне, однако отличаются от общегерманской картины более высокой долей собственно евреев. Это неудивительно – за годы нацизма из Германии эмигрировало почти 2/3 еврейского населения.
Как явствует из данных переписи в мае 1939 г. в общем числе евреев и «мишлингов», евреи составляли около 75%. Примем это за абсолютное число. Поскольку эмигрировало до дня переписи близко к 2/3 еврейского населения собственно Германии и Австрии (и значительная часть из Чехии), то возьмём общее число евреев в этих странах до начала массовой эмиграции несколько меньшим, чем трижды по 75, скажем 210.
Число «мишлингов» останется практически прежним (хотя и они эмигрировали, но в радикально меньших масштабах). Итого общее число евреев и «мишлингов» примем за 235 (210+25). При этих условиях доля лиц смешанного происхождения окажется равной примерно 10,6% против 15,8% в Нидерландах. Как видим разница далеко не столь сокрушительна как это должно бы было быть по теории Б.М.Ригга, не говоря уж о том, что в Нидерландах, имевших старую традицию веротерпимости, доля смешанных браков закономерно должна предполагаться более высокой.
Свидетельствуют эти данные в пользу версии Б.М.Ригга или же против неё?

Рассмотренный нами сравнительный материал не даёт ещё оснований – если быть добросовестным – для окончательных выводов. Однако он позволяет усомниться – и с достаточным основанием - в демографической модели Б.М.Ригга. Цифры Ригга не более, чем гипотеза, причём гипотеза, базирующаяся на ряде фундаментальных ошибок, как мы увидим ниже.
Я полагаю, что ближе к истине будет взять числа, выявленные переписью 1939 г. (т.е. примерно 73000 «полу-евреев» и 43000 «четверть-евреев»), и прибавить к ним некую «тёмную цифру», которая будет составлять щедро (чрезвычайно щедро, если говорить откровенно) отмеренные 50-100%. Процент оставшихся невыявленными «четверть-евреев» логично было бы предположить более высоким, чем у «полу-евреев», но их общую численность вряд ли более высокой.

Как уже говорилось, чисто математические, то есть базирующиеся не на конкретных подсчётах, а на арифметических операциях с некоторыми исходными цифрами (в нашем случае, с числом смешанных браков, которое, в свою очередь, получено путём экстраполяций и оценок), модели легко приводят к итогам, которые могут оказаться весьма далекими от действительности. Собственно, поэтому и нужны переписи как таковые.
Неучёт или недооценка одного или нескольких факторов, пусть даже они кажутся малозначительными, может существенно повлиять на конечный результат.

Какие ошибки допустил Б.М.Ригг?

Он фактически не смог учесть роль бездетных смешанных браков, а также бессемейных «мишлингов».
Он не обратил внимания, что детность семьи, по общему правилу, сильно зависит от её традиционности, а люди, вступавшие в смешанные браки около 100 лет тому назад, вряд ли были носителями традиционных ценностей.
Он не учёл тех «мишлингов», которые, исповедуя иудаизм и принадлежа к еврейским общинам, автоматически причислялись статистикой к евреям. («Обмен кровью» носил, само собой, взаимный характер, и если взять на вооружение методику Б.М.Ригга, то можно, пожалуй, "доказать" путём несложных статистическим манипуляций, что еврейская община в Германии состояла в сущности из немцев, полу-немцев, четверть-немцев и т.д.)
Не учёл фактически, хотя и знал о наличии этой проблемы, тех «мишлингов», которые вступали в браки между собою или с евреями.

Ставя вопрос о числе «мишлингов» на аннексированных в ходе войны территориях, он не обратил внимания, что евреи на этих территориях могли вступать в смешанные браки не только с немцами, но и с французами, чехами, поляками и др., и, следовательно, рождённые в таких браках дети не становились немецкими солдатами.
Демографические потери в ходе Первой мировой войны и эмиграции, как до прихода нацистов к власти, так и после, тоже остались неучтёнными.
Но это всё наименее значительные из его ошибок.

Гвоздь в крышку гроба, или Сенсация по недоразумению

До сих пор я критиковал посылки Б.М.Ригга, во в этом разделе я буду исходит из того, что его исходные данные – число немецко-еврейских браков и их средняя детность – совершенно верны. Попробуем выяснить – хотя для этого и придётся повторяться – в какой степени исходные данные коррелируются с конечными выводами?

Адекватность математической модели

Как уже не раз отмечалось, выведение общего числа „еврейских солдат Гитлера" во многом связано с соотношение числа „полу-евреев" и „четверть-евреев", принимаемым Б.М.Риггом как равным 2:1. Однако это соотношение может быть верно – в рамках допущений, делаемых Б.М.Риггом - лишь для одной нисходящей линии. Скажем, если в 1870-1900 гг. было заключено 23 тыс. смешанных браков со средней детность 2-3 ребёнка (см. таблицу 3 на стр. 72), то из них в первом поколении вышло 46-69 тыс. людей смешанного происхождения, а во втором поколении – 92-197 тыс. (вообще, следовало бы ожидать, что последнее число будет 69*3=207 тыс.).
А из 61 тыс. смешанных браков, заключённых в 1900-1929 гг., по той же схеме должно было бы выйти 122-183 тыс. детей в первом поколении (последнее число снова занижено на 10 тыс.), второе же поколение не учитывается, вероятно, исходя из того, что 2/3 его так и так не достигло призывного возраста до конца войны.

Таким образом, тут перед нами две группы, проделывающих одинаковую эволюцию, но асинхронно. Следовательно сравниваться – коль скоро нас интересует число призывников в 1939-45 гг. – должны не численность первого и второго поколений в первой группе (браки 1870-1900 гг.), а второго поколения первой группы и первого поколения второй группы (браки 1900-1929 гг.), поскольку только они, в основном, входили в категорию военнообязанных. Следовательно, соотношение 2:1 к соотношению численности „полу-евреев" и „четверть-евреев" отношения не имеет. Сравнение этих чисел – 92-197 тыс. против 122-183 тыс. – говорит о приблизительном равенстве этих групп, скорее даже о преобладании „полу-евреев" (средние значения будут 144,5 тыс. против 152,5 тыс. в пользу „полу-евреев").
Б.М.Ригг нигде явно не отказывается от соотношения 2:1, но на практике сопоставляет именно „полу-евреев" из более поздней группы браков, с „четверть-евреями" из более ранней группы (см. таблицу 4 ниже). Это примечательное расхождение теории и практики мне и хотелось бы отметить. Но и его не хватает, чтобы полностью уравновесить ошибочность исходных данных, как показывает расхождение данных Б.М.Ригга с результатами переписей в Германии и Нидерландах.

В ладах ли Б.М.Ригг с арифметикой?

Каким образом выводит Б.М.Ригг число „мишлингов" призывного возраста из общего числа «мишлингов» описано им самим в примечании (а) к таблице 4 (B.M.Rigg, S. 76) на примере обработки данных, полученных переписью 17 мая 1939 г.:
„Поскольку половина от 72738 „полу-евреев" была женщинами, то половину общего числа отнимаем; остаётся 36369 мужчин. Из этой группы были, вероятно, в возрасте военнообязанных от 18 до 45 лет около 50%. Следовательно, предположительно 18185 „полу-евреев" были военнообязанными. Этот метод был также использован для того, чтобы установить число «четверть-евреев» в этой таблице и числа для Блау и Центрального объединения германских граждан иудейского вероисповедания".

То есть попросту, берётся некоторая - подсчитанная, вычисленная или принятая – численность определённой группы населения, и число военнообязанных членов этой группы получается делением общей численности на четыре. Таким образом, число военнообязанных правда несколько завышается, но не слишком значительно.
Посмотрим, как реализует этот метод Б.М.Ригг в таблице 4.

Ассимиляция евреев в немецких войсках
(чтобы увеличить, кликнуть на рисунок)

Второй строкой в таблице идут данные переписи в мае 1939 г. Они образуют два ряда чисел:
общая численность „полу-евреев", „четверть-евреев" и обеих групп вместе: 72738 – 42811 – 115549;
численность военнообязанных „полу-евреев", „четверть-евреев" и вместе: 18185 - 10703 – 28888.
Как легко убедиться каждое число нижнего ряда представляет собою результат деления соответствующего числа верхнего ряда на 4.
Далее в таблице следуют ещё 5 строк с данными, в частности, упомянутого историка Бруно Блау и Центрального объединения германских граждан иудейского вероисповедания, которые мы тут рассматривать не станем.
В последней строке представлены числа, выведенные самим Б.М.Риггом.
Они, разумеется, тоже образуют два ряда чисел, точнее пар чисел:
общая численность „полу-евреев", четверть-евреев» и вместе 122000-183000 – 92000-197000 – 214000-380000; численность военнообязанных „полу-евреев", „четверть-евреев" и вместе 61000-91500 – 46000-98500 – 117000-190000.
Теперь вопрос внимательному читателю: в самом ли деле числа нижнего ряда относятся к числам верхнего ряда как 1:4? Например, является ли 61000 одною четвертью от 122000?

Надо полагать, дальше разжёвывать нет необходимости – вывод по силам и второкласснику. Но и это ещё не всё: первое число третьей пары нижнего ряда явно должно быть не 117000, а 107000, поскольку получается сложением первых чисел первой и второй пары, а также должно составлять половину от соответствующего числа верхнего ряда. Но этот второй изъян объясняется, вероятно, опечаткой, чего не скажешь о первом.

Каким образом это могло остаться незамеченным? В конце концов, книга Б.М.Ригга издана около двух лет тому назад и на неё составлены если не сотни, то десятки рецензий? Очевидно, таблицы никто не читает, иначе этого не объяснить. (Отсюда практический вывод: хочешь протащить дезинформацию – спрячь её в таблице.)

Предположение, что тут может идти речь о скандальном ляпе, допущенном немецким издателем, приходится отбросить: в цепи рассуждений Б.М.Ригга нет разрывов, которые указывали бы на такую возможность. Да и вряд ли Б.М.Ригг, свободно владеющий немецким языком, не просмотрел бы немецкого перевода, прежде чем он был напечатан.

Ясно, что легендарное число „150 тысяч еврейских солдатов Гитлера“ получено Б.М.Риггом как среднее значение интервала 107000-190000, которое, впрочем, если быть точным, несколько менее 150 тысяч. Вообще, у Б.М.Ригга допущен целый ряд такого рода округлений, каждое из которых, взятое в отдельности, совершенно корректно, но все они, по несчастливому стечению обстоятельств, совершаются в сторону увеличения. Придраться не к чему, но конечное число всё растёт и растёт.

Подведём итоги: в основе сенсации, потрясшей, можно сказать, мировую общественность и обошедшей чуть не всю мировую прессу, лежит элементарная арифметическая ошибка: деление на 2 там, где надо было делить на 4. Правда и при делении на 4 результат Б.М.Ригга – 75000 - всё ещё более чем вдвое превосходит данные, полученные переписью в мае 1939 г. Если вычесть округления, то эта цифра легко опускается ниже 70 тысяч. С учётом « тёмной цифры», допускаемой нами для итогов переписи, разница, по-видимому, сократиться до 1,5-2 раз, что для данных условий представляется вполне нормальным разбросом. А если учесть и прочие факторы, которыми пренебрёг Б.М.Ригг, то разница, скорее всего, и вовсе сойдёт на нет.

Так что же остаётся в выводах Б.М.Ригга – после исправления арифметических ошибок и неточностей – сенсационного?

Если Б.М.Ригг подумывает о новом издании своей книги, то ему можно будет порекомендовать изменить название – на „Много шума из ничего“.

Вместо заключения

Каким было число людей наполовину еврейского происхождения, служивших Гитлеру с оружием в руках? Имеющиеся официальные цифры говорят о примерно 8,3 тыс. человек, уволенных из вермахта в 1940 г. (но в это число входят и немецкие мужья «полу-евреек»!). Какое-то число подало ходатайства об «исключительных разрешениях» и оставалось в рядах вооружённых сил, пока их ходатайства рассматривались. Какое-то число получило соответствующие разрешения, и было частью «ариизировано» ещё до начала войны. Какое-то число, наконец, осталось необнаруженным или скрыло своё происхождение и продолжало службу в вермахте на общих основаниях, а не как «мишлинги». Надо полагать, что если мы удвоим единственную известную нам исходную цифру, то этим наверняка перекроем все неучтённые и принципиально неучитываемые факторы. Около 15 тысяч «полу-евреев» в вооружённых силах нацистской Германии это максимум (отмерянный с большим запасом!) того, что на сегодняшнем уровне знаний можно допустить.

При этом надо помнить, что большинство из них служило лишь в начальный период войны и уже поэтому к наиболее мрачным страницам истории вермахта отношения иметь не могла. К концу войны эти люди, в значительной своей части, оказались либо в рабочих лагерях, иные из которых не слишком отличались от концлагерей, либо в собственно концентрационных лагерях. От того, чтобы разделить судьбу евреев, их спасло только поражение нацистской Германии.
Число «четверть-евреев» в рядах германских вооружённых сил, исходя из отмеченных статистических закономерностей, вряд ли могло быть выше числа «полу-евреев», но их вклад был, разумеется, значительно выше, ибо они служили всю войну.
Известные нам документы о выдаче «исключительных разрешений» говорят обычно о 200-300 разрешениях за период 1940-1943 гг., не считая посмертных, о числе которых нет надёжных сведений. Число разрешений, выданных позднее, исчисляется единицами. О периоде до 1940 г, нет систематических данных. Б.М.Ригг утверждает, что в 1938-40 гг. несколько сот офицеров-„мишлингов" было реактивировано (B.M.Rigg, S. 266). Даже если мы примем оценку Б.М.Ригга, согласно которой при общем количестве разрешений речь должна идти о тысячах (он, похоже, учитывает и посмертные – B.M.Rigg, S. 186), то максимальная оценка вряд ли превысит одну-две тысячи. Их не могло быть особо много, поскольку все ходатайства проходили через руки Гитлера, который, если верить Б.М.Риггу, относился к их рассмотрению с полной серьёзностью.

Ничего похожего на поточное производство «исключительных разрешений» не имело места быть. По-видимому, большая часть «исключительных разрешений» была выдана «четверть-евреям».
Мотивы, по которым некоторые «мишлинги» стремились на военную службу, было – согласно материалам, собранным Б.М.Риггом – ложно понятое чувство патриотизма; желание доказать, что они такие же немцы и не хуже других; желание прикрыть «грех» происхождения репутацией фронтовика; наконец, желание защитить своего еврейского отца или свою мать. Родители фронтовиков, даже евреи, имели известные «привилегии», которых, как правило, хватало, чтобы не попасть в Аушвиц.

История людей смешанного происхождения в вооружённых силах нацистской Германии, бесспорно, трагична, но не единственна в своём роде. Б.М.Ригг напоминает в этой связи о малоизвестных страницах истории США: во время Гражданской войны в армии конфедератов служили тысячи негров и мулатов. Некоторые мулаты были даже офицерами армии южан (B.M.Rigg, S. 328). Как же нам относиться к этим людям?
Б.М.Ригг рассказывает следующую историю: когда один из бывших солдат Гитлера попытался установить контакт со своей еврейской роднёй в Израиле, то его тётка написала ему, что лучше бы ему было погибнуть в концлагере, чем воевать за Гитлера. (B.M.Rigg, S. 60-61)
К словам этой мудрой женщины мне добавить нечего.

Восприятие работы Б.М.Ригга, в русскоязычной аудитории, опосредствованное статьями Ш.Бримана и других (сама книга мало кому знакома), было определено скорее хлёсткими заголовками, чем содержанием книги. Общее впечатление оказалось, таким образом, в значительной степени искажённым, но не без вины самого Б.М.Ригга.
На его примере мы видим, как человек становится пленником собственных теорий. (Надо подчеркнуть, что ни антисемитом, ни ревизионистом Б.М.Ригг всё же не является.) Время от времени в прессе проскальзывают сообщения об очередных изысканиях Ригга. То ли он нашёл ещё десяток генералов с примесью еврейской крови, то ли даже ещё двух генерал-фельдмаршалов. Остановится ли он только тогда, когда „докажет", что весь генералитет Третьего Райха был еврейским? Признаки одержимости темою заметны и в самом тексте его работы, хотя и убраны частично в примечания. Так, Б.М.Ригг не упускает случая сообщить, что известный гитлеровский ас полковник Рудель состоял в любовной связи с "полу-еврейкой" и даже за А.Эйхманом водилось что-то в этом роде (B.M.Rigg, S. 391), или снова поднять вопрос о подозрительной „девичьей" фамилии генерал-фельдмаршала фон Манштейна (фамилия его отца была фон Левински, он был отдан на усыновление сразу после рождения – B.M.Rigg, S. 363) Разумеется, никакой исторической ценности такая информация не имеет. Совершенно нерелевантна она и в связи с темою книги. Тем не менее, Б.М.Ригг не может удержаться от того, чтобы не сообщить её. Постепенно всё это начинает походить на до боли знакомый синдром «охоты на еврея». Именно этот, явственно ощущаемый даже в пересказе, синдром, и обеспечил, по-моему, шумный успех если не самой книги (она, по-моему, ещё не переведена на русский), то известной из вторых рук концепции Б.М.Ригга. Справедливость следует добавить, что вольные или невольные искажения выводов и суждений Б.М.Ригга, за которые он, конечно, не несёт ответственности, весьма способствовали этому успеху в известных кругах.
Элла Грайер. Давайте разберемся (о книге Б. Ригга "Еврейские солдаты Гитлера")(№21)

В 10-м номере журнала «Новый мир» опубликованы главы из выходящей из печати книги Инны Герасимовой «Марш жизни» с подзаголовком «Подвиг Николая Киселева». Речь идет о том, о чем вспоминать категорически невмоготу: о положении евреев в годы гитлеровской оккупации. В данном случае - на территории Белоруссии, которая вся была под немцами уже к 1942 году.

В кратком вступлении к публикации говорится, что в 2008 году был выпущен документальный фильм Юрия Малягина «Список Киселева. Спасенные из ада». Картина получила немало призов и наград, а известный кинорежиссер Татьяна Лиознова призналась, что во время просмотра даже заплакала, но начавший снимать фильм Валерий Балаян отказался продолжать работу, посчитав это творение слащавым мифом. За его рамками, по его мнению, остались факты, без которых нельзя понять, что помогло спасению тех, чья судьба, по большому и малому счету, не волновала никого: ни руководство страны, ни партизан, ни местное население.

Выяснением всех обстоятельств, завершившихся выводом за линию фронта 218 евреев, и занялась первооткрывательница этой скорбной темы — Инна Павловна Герасимова, кандидат исторических наук, автор многих подобных книг («Встали мы плечом к плечу. Евреи в партизанском движении Белоруссии, 1941—1944», «Когда слова кричат и плачут… Воспоминания узников Минского гетто» и других). Ее «Марш жизни» уж никак не назовешь слащавым мифотворчеством. От этого чтения и впрямь заплачешь.

Инна Павловна (с 2012 года живет в Германии) была создателем и директором Музея истории и культуры народов Беларуси. В программах музея принимают участие выходцы из Белоруссии, живущие в странах СНГ, Израиле, США, Германии. Особый интерес вызывают программы, связанные с увековечением памяти белорусских евреев, погибших в Холокосте. В числе таких программ — «Праведники народов мира», позволяющие искать спасателей евреев и их потомков.

Судьба самого директора музея Инны Герасимовой типична для человека, выросшего в Беларуси и только в 90-е годы получившего возможность глубже узнать историю народа, к которому принадлежат ее предки. «В послевоенное время отношение к евреям диктовалось государственным антисемитизмом, многие родители старались обезопасить своих детей и не воспитывали в них национальное самосознание», — вспоминает Инна Павловна. Она до сих пор носит фамилию русского отца, мать так и не позволила ей взять свою, хотя Инне нравилась ее звучание — Альтшулер (на иврите — «Старая синагога»). Потерявшая во время войны многих родных, мать Инны понимала, что с русской фамилией дочери будет проще жить. Хотя девочка и так не ощущала какой-либо неприязни одноклассников или соседей. Конечно, многое объяснялось местом проживания: Бобруйск — особый город, где еще до 80-х годов на улицах свободно говорили на идише.

— Я без проблем окончила школу, потом театрально-художественный институт, работала в Твери и Бобруйске, — продолжает Инна Павловна. — Вышла замуж, родила двоих детей. Нельзя сказать, что я не сталкивалась с юдофобией или антисемитизмом, но большинство в Беларуси было всегда терпимо к людям других национальностей. В конце 80-х я попала на первую большую выставку Марка Шагала в Москве, которая произвела на меня ошеломляющее впечатление, а потом — на Всесоюзный еврейский съезд и увидела еврейскую элиту: ученых, писателей, художников. Я начала интересоваться культурой еврейской нации, поехала на учебу в Москву, потом в Израиль. Изучала язык, историю, культуру евреев и постепенно пришла к пониманию особенностей этого древнейшего народа. Возможно, иначе я никогда бы не стала еврейкой».

Однажды, пишет автор, занимаясь в Национальном архиве Республики Беларусь поисками материалов об участии евреев в партизанском движении республики в годы войны, она наткнулась на письмо политрука Николая Яковлевича Киселева, отправленное в 1944 году секретарю ЦК КП(б)Б П.К. Пономаренко. Он рассказывал о своем участии в партизанском движении в Белоруссии в годы войны и кратко описывал вывод через линию фронта многочисленной группы евреев, убежавших из гетто. Удивляло то, отмечает автор повести, с каким восхищением Киселев писал о героизме евреев: такое услышать от русского человека в те годы было большой редкостью.

Инна Павловна настойчиво продолжала искать документы, которые подтверждали бы эту невероятную историю, и тут, наверное, уместно вспомнить давнюю полемику журнала «Новый мир» в лице критика В.Кардина, который в знаменитой статье 1966 года «Легенды и факты» отстаивал перед пресловутыми любителями скороспелых сочинений о военных успехах не всегда оптимистическую правду суровых фактов. Повесть Инны Герасимовой — наилучшее подтверждение его правоты. Уму непостижимо, сколько потребовалось проверок, удостоверяющих этот необычный факт чудесного, иначе не скажешь, вывода 218 евреев из фашистского ада, но она их нашла. И завершающим явился более чем прозаический листок о награждении партизан из отряда «Мститель» за вывод из немецкого тыла еврейских семей: Киселев Николай Яковлевич удостоился премии — 800 рублей, а его сподвижники — от 800 рублей до 400. Естественно, партизанские руководители не восприняли это вознаграждение как достойное — ведь обещано было звание Героя. В конце войны Киселев получил орден Отечественной войны 1-й степени, и это была его единственная награда.

Но а что же наши евреи? Могли они рассчитывать на помощь местного населения? Инна Герасимова посвящает этому обстоятельству отдельную главу. В Белоруссии, пишет она, как и на всей оккупированной территории Советского Союза, не было организованной помощи евреям, как в некоторых европейских странах. Спасение несчастных, вина которых состояла лишь в их происхождении, целиком зависело от сострадания и мужества окружающих их неевреев. За выдачу евреев немцы, кстати, сулили неплохое вознаграждение — деньгами либо продуктами, или керосином. Истина требует признать и такое непохвальное, мало сказать, явление, как коллаборационизм. Например, в ликвидации гетто в городе Борисове, где было уничтожено почти 10 000 человек, немцев участвовало не более 30, наблюдавших и отдававших распоряжения, а непосредственно расстреливали евреев… белорусские полицейские. Схожая ситуация была и во многих других местах. В иных случаях полицейские осуществляли свои «акции» самостоятельно с участием коллаборационистов из Украины, Литвы, Латвии. Неудачи немцев на полях сражений, нарастание партизанской борьбы заставляли тех полицейских, кто не запятнал себя убийством соотечественников, переходить к партизанам. Особенно массовый характер это движение приобрело в конце 1943-го — начале 1944-го.

Большая часть местного населения, свидетельствует автор повести, к судьбе евреев относилась безучастно. Всем, мол, трудно, голодно и холодно. Тем более что к концу 42-го — весне 43-го многие гетто на территории Белоруссии были ликвидированы, а «окончательное решение еврейского вопроса» завершилось там в октябре 1943-го, когда было уничтожено Минское гетто.

И тем не менее невозможно переоценить мужество тех, кто, несмотря на действительно смертельный риск, осмеливался помогать несчастным. Иногда в этом участвовали целые деревни, прятали евреев в подвалах, выдавали за своих родственников. Например, благодаря минским подпольщикам было спасено свыше 300 еврейских детей. А семья крестьян Гараниных прятала у себя 12 человек, сбежавших из гетто. Но не всегда такая помощь кончалась успешно. В городе Кобрино Брестской области в октябре 1942 года во время ликвидации гетто из колонны гонимых на расстрел узников сбежала группа детей, старшему из которых было 8 лет. Они прибились к ксёндзам, которые их спрятали в подвале. Местные жители снабжали их продуктами и одеждой. Но нашелся предатель. Даже под пытками ксёндзы молчали. Возможно, фашисты и ушли бы ни с чем. Но от страха заплакала маленькая девочка. Немцы вытащили всех из подвала и, несмотря на то что ксёндзы умоляли оставить детей живыми, предлагая взамен собственные жизни, — расстреляли всех.

Было уничтожено почти все еврейское население Белоруссии. По данным разных источников и исследователей, там погибло от 600 000 до 1 миллиона евреев — как местных, так и депортированных из разных стран. Осталось лишь 10—20 тысяч человек, в основном партизаны. Местными жителями было спасено менее 1% еврейского населения.

Чудом уцелевшие от расправ, они бежали в леса поближе к партизанам, но те теснили их и отсылали прочь: они мешали им воевать с немцами. Безоружные, обремененные болезнями и малоподвижными родственниками, кому они были нужны? На упреки, что еврейская молодежь не очень активно участвовала в партизанском движении, Инна Павловна дает более чем убедительный ответ. Во-первых, партизаны, в силу распространенного среди них антисемитизма, не очень-то евреев брали. Иной раз отнимали у них оружие, а самих прогоняли, подозревая к тому же, что эти евреи и еврейки — засланные врагом провокаторы (немцы специально выпускали листовки подобного содержания). А во-вторых, а может быть, и в-главных, гитлеровцы, узнав, что член еврейской семьи (доносчиков было в избытке) ушел в партизаны, — расстреливали всех оставшихся родных. Каково было сражаться в партизанах ценой гибели собственной семьи? И все же были, были партизанские командиры, помогавшие евреям создавать их собственные отряды. В партизанском движении в Белоруссии участвовали 10 тысяч евреев, более 10 вооруженных отрядов. Но преобладали в лесах все же беспомощные беглые люди, нуждавшиеся в еде и защите.

И вот летом 1942 года руководство отряда «Мститель» принимает решение — вывести этих евреев за линию фронта. Тому способствовало редкое обстоятельство: между немецкой и Красной армиями в то время существовало отбитое нашими войсками и партизанами ничейное 40-километровое пространство. То есть было решено освободить леса для более активных партизанских действий, помочь крестьянам, страдающим от постоянных поборов или просто кражи у них съестного (партизанам, говорили они, еду дадим, жидам — нет), и в конце концов помочь несчастным беглецам выйти за линию фронта. Руководить походом предлагали нескольким командирам, все отказались наотрез, и в результате выбор пал на Киселева. Рискуя собственной жизнью и всем своим отрядом, Киселев с двумя с лишним сотнями евреев — их жизнями он рисковал тоже — отправился в многокилометровый поход по оккупированной немцами территории, спасая женщин, детей и стариков. Вместе с ним шли люди в возрасте от 3 до 60 лет, не раз попадая в немецкую засаду. Самой маленькой в группе была трехлетняя Берта. Она часто плакала, выдавая всех остальных, и родители в отчаянии склонялись чуть ли не к тому, чтобы утопить девочку. Киселев взял ребенка на руки и нес ее до конца похода, время от времени подкармливая кусочками хлеба. Другая беда случилась с участником похода, которого ранили в руку и он отставал от всех. Собрались было оставить его. Но обошлось, рука зажила. Через месяц после «марша жизни» немцы, перейдя в наступление, закрыли 40-километровую дыру между нашими войсками.

Но пока, вспоминает один из участников марша — Шимон Хевлин, первый раз они зашли в сарай днем (а до этого 2 месяца двигались исключительно по ночам, а днем лежали где придется, не разговаривая, и не шевелясь, и делая все под себя). Теперь они шли как свободные люди. Это было, восклицает он, как в раю!

А Николай Киселев, закончив многотрудный поход, отправился в Москву, где его вместо всяких наград арестовали как дезертира и выпустили лишь после многочисленных слезных просьб спасенных им людей. Два слова об этом человеке. Киселев, 1913 года рождения, в 1941-м вступил в народное ополчение, под Вязьмой попал в плен, бежал, скитался по лесам и прибился к белорусским партизанам. Завершив поход, воевал до 1944 года. После войны окончил институт, женился на связной отряда Анне, жил и работал в Москве, в Министерстве внешней торговли. Скончался в 1974 году. В Израиле за руководство беспримерным походом он причислен к Праведникам народов мира. Ежегодно в Тель-Авиве собираются тысячи потомков им спасенных. Не забыт он и на родине: в башкирском городе Благовещенске открыт памятник герою, в белорусской деревне его именем названа улица, в Москве — один из парков.

Удивляет меня одно обстоятельство. Как могло случиться, что после кровавых фашистских зверств по «окончательному решению» еврейского вопроса, после кошмара газовых камер — в СССР была развязана позорная антисемитская кампания, в ходе которой предполагалась публичная, едва ли не на Красной площади, казнь еврейских врачей-вредителей, высылка евреев на Дальний Восток? Уже готовы были вагоны. Да вот незадача… Сдох тиран.

Ольга Мартыненко —
специально для «Новой»

ДЕЛО ВОЖДЯ - ЗА РЕШЕТКУ!

Представить себе трудно, что Сталин мог какого-то человека искренне уважать, а тем более любить. По отношению к гражданам своей страны он испытывал три основных чувства: людей он ненавидел, либо людей он ненавидел люто и беспредельно, либо людей он терпел в силу обстоятельств.

Евреев он ненавидел люто и до такой степени, что в разгар организованной им жуткой антиевреейской истерии начала 1950-х годов, когда уже начались расстрелы лучших сыновей еврейского народа и когда нависла угроза уничтожения всех евреев, живущих в СССР, - Сталин захлебнулся этой своей лютой ненавистью к евреям. И в самый последний момент, когда уже все было готово для исполнения казни еврейского народа, сам Бог свершил над ним свой суровый, но справедливый суд, и кровавая рука палача была остановлена навеки. Ибо Бог, как известно, един и один для всех без исключения. И тот, кто считает себя богочеловеком, кто губит миллионы невинных людей, как это делали Сталин и Гитлер, получает Божью кару не только в виде мучительной смерти, но и в виде вечных людских проклятий.

МНЕНИЕ "ВОЖДЯ" О СОЛДАТАХ-ЕВРЕЯХ

Не вызывает сомнения, что на передовой линии фронта при непосредственных столкновениях с врагом евреи-воины делали все, что было в их возможностях, чтобы победить врага. О героизме воинов-евреев написано множество книг и статей. Только награжденных орденами и медалями за период Великой Отечественной войны составило свыше 160 тысяч человек из 500 тысяч воевавших евреев. А за бесстрашие и героизм звание Героев Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали "Золотая звезда" присвоено 157 воинам еврейской национальности. Только офицеров еврейской национальности в действующей армии было 32 тысячи.

Однако хочется особо отметить тот факт, что для евреев, находившихся в условиях войны, фашистский солдат, с кем он нередко встречался лицом к лицу в бою, - это был не просто солдат фашистской армии, пытавшийся захватить его страну. Это нацист, по понятиям которого еврей - это даже не совсем человек, это существо, которое не имеет права на существование. Так их учил их вождь Гитлер.

Возможно, что вот именно этот нацист, которого еврей видел перед собой, - это тот самый, который на занятых территориях убивал и сжигал беззащитных еврейских детей и их матерей. Поэтому при непосредственных контактах с фашистским врагом воин-еврей действовал, как правило, с особым ожесточением, беспощадностью и безжалостностью. А с другой стороны, не побоюсь сказать этих высоких слов, с бесстрашием и мужественностью, не жалея своей жизни. Поэтому неудивительно, что 45 Героев Советского Союза еврейской национальности получили это звание посмертно.

Однако у Сталина было свое мнение о еврее-солдате. В ноябре 1941 года в Кремле Сталин в присутствии Молотова, а также представителей польского эмигрантского правительства и других лиц сказал: "Евреи неполноценные солдаты... Да, евреи плохие солдаты". И это говорил руководитель государства в то время, когда в силу своего бездарного руководства армией и всей страной он допустил настолько безграмотные действия, что трехмиллионная Красная армия панически отступала по всей линии от севера до юга страны, неся при этом огромные потери в живой силе.

Можно ли было в то хаотичное время начала войны делать вывод о тех или иных солдатах-евреях? И это притом, что уже в первые дни войны многие воины-евреи показывали беспримерное, невиданное мужество в боях с захватчиком. "Евреи - плохие и неполноценные солдаты", - "провозгласил" "вождь". И это тогда, как уже 27 июня 1941 года летчик Исаак Зиновьевич Пресайзен один из первых направил свой подбитый самолет на немецкую танковую колонну. Он погиб, уничтожив немало немецких солдат. А танкист Соломон Аронович Горелик на своем танке ворвался в расположение артиллерийской части врага, где в упор вел огонь из танка по немецким солдатам. А заодно давил артиллерийские орудия. Он сгорел вместе с танком. Ему было присвоено посмертно звание Героя Советского Союза 23.10.1941 года.

И это тогда, когда не единожды, обвязав себя гранатами, целый ряд воинов-евреев взорвали себя вместе с десятками вражеских солдат, за что посмертно были отмечены званием Героя Советского Союза.

А летчица-штурман, впоследствии Герой Советского Союза, Полина Гельман за время войны сделала 860 боевых вылетов. Ни один летчик-мужчина не совершил столько вылетов. 113 тонн бомб сбросила она на врага.

В 1961 году маршал Г.К.Жуков отозвался о подвиге еврея-артиллериста, Героя Советского Союза Ефима Дыскина, совершенном в начале войны, как об одном из выдающихся подвигов в период Великой Отечественной. Он, один оставшийся в живых из всего артиллерийского расчета, трижды раненый, подбил семь немецких танков.

Подобных примеров с воинами еврейской национальности много, поэтому "мудрые" слова Сталина о неполноценности солдат-евреев не что иное, как ядовитая намеренная ложь и клевета на евреев-воинов. Не обладая никакими фактами, антисемит Сталин произвольно дает унизительную и оскорбительную характеристику воина-еврея.

Но самое худшее, что этот взгляд "вождя" на воина-еврея наложил свой отпечаток на оценку всех событий Отечественной войны, в которых принимали участие советские евреи.

НАГРАДА ЗА МУЖЕСТВО И ПРОЛИТУЮ КРОВЬ

Итак, Героев Советского Союза - граждан еврейской национальности насчитывается 157 человек. Цифра внушительная. Однако, как это ни парадоксально звучит, эта цифра явно не соответствует реальной действительности. В штабах армии был хорошо известен тот факт, что из списков наиболее отличившихся солдат и офицеров, поданных для награждений и присвоения званий, типично еврейские фамилии нередко вычеркивались либо штабными работниками частей и соединений, либо самой высокой инстанцией. Таким образом эти воины - герои оставались без заслуженных орденов, а то и без почетных званий Героев Советского Союза.

Шла какая-то гнусная и нечистоплотная, а по сути преступная игра по отношению у воинам-евреям, проливавшим кровь и нередко отдававшим жизни за советскую родину. Даже в газетах того времени о героизме воинов-евреев, да еще с типично еврейскими фамилиями, именами и отчествами, писать считалось политически некорректным. Как будто от слова "еврей" или от фамилии, например, "Шнеерсон", имени "Исаак" или "Абрам" исходила то ли враждебность, то ли чужеродность, то ли опасность, то ли позор, то ли брезгливость. Корреспондент газеты, который неосмотрительно пренебрег этой установкой, мог серьезно поплатиться.

Эта неприязнь и неуважение к воинам-евреям, стоявшим на фронте в одном ряду с представителями всех других национальностей, могла распространяться лишь тогда, когда она специально взращивалась, чтобы заразить собою население страны и армию. Разжечь антисемитизм легко - потушить трудно.

Евреи-орденоносцы, евреи-герои, число которых увеличивалось на глазах, являли собою некую новую черту еврейского характера, ранее не известную в истории России. Инородцы, права которых исторически ущемлялись на территории России, которые считались второсортными гражданами, никогда ранее не имели возможности проявить свой героический характер в борьбе с ненавистным врагом.

Но именно такое неоднократное проявление мужества и героизма еврейскими воинами противоречило мнению и желанию, а возможно, и неким далеко идущим планам "вождя". С этим "безобразием" в советской армии, да и вообще в СССР надо кончать! Вот и решили кончать.

В подтверждение сказанного уже в октябре 1942 года Сталин дает прямое указание, чтобы евреев, бежавших с запада от гитлеровцев, в партизанские отряды не допускать. После этого указания некоторые особо рьяные исполнители не допускали, а то и расстреливали евреев как шпионов, пытавшихся пробраться в отряд. Некоторым евреям пришлось самим организовывать еврейские партизанские отряды и громить опорные пункты фашистов и полицаев в тылу у врага. Таких отрядов насчитывались десятки.

Но главное дальше. В начале 1943 года начальник Главного Политуправления Красной армии, один из основных подхалимов Сталина, который без ведома Сталина не мог предпринимать никаких решений, он же начальник Совинформбюро, он же секретарь ЦК ВКП(б), которому подчинялась вся пропаганда в стране, генерал-полковник Щербаков разослал по фронтам "негласную" директиву, в которой было дословно сказано: "Награждать представителей всех национальностей, но евреев ограниченно". Это уже был сигнал к вычеркиванию евреев из списков на награды. Дело доходило до абсурда и запредельной тупости. Например, казаха - узбека - татарина по фамилии, скажем, Акбар Мухамбетов, наградить, так как он есть Акбар Мухамбетов, не говоря уже о русском Иванове, а вот еврей Абрам Шустерман - пошел ты вон, не родись, гад, Абрамом, да еще и Шустерманом.

То есть если Героем войны стал казах, татарин, узбек, то это политкорректно и это даже поощрялось. Смотрите, узбек из далекого кишлака стал Героем Советского Союза! Вот что значит Союз равных республик. Это говорит о "мудрой национальной" сталинской политике. Но герои-евреи, да еще когда их становится все больше и больше - это недопустимо, "по понятиям" главного антисемита страны, "вождя и учителя всех времен и народов" - Сталина. Это противоречит его какой-то, в то время пока еще не понятной, генеральной линии.

Были прямые указания Сталина и главного исполнителя его указаний Маленкова "быть более бдительными" к евреям при назначениях на должность и награждениях. Вышел даже так называемый специальный "циркуляр Маленкова" по данному вопросу. Ну никак не выходили из головы Сталина "эти евреи".

А тем временем евреи, как и герои других национальностей, совершали подвиг за подвигом.

Летчики-евреи врезались своими самолетами в колонны и скопления танков и живой силы противника. Они же совершали воздушные тараны, погибая за родину - СССР, совершая подвиги, подобно Гастелло и Талалихину.

Однако из 20 летчиков еврейской национальности, на которых были поданы документы на присвоение звания Героя Советского Союза, это звание было присвоено лишь восьмерым. И то одному в 1991 году.

А летчик-истребитель еврей Александр Горелик в одном бою сбил 9 немецких самолетов, а на другой день сбил еще один, после чего погиб. Звания Героя не получил.

Командующий фронтом Рокоссовский представил полковника авиации штурмана Льва Овсищера к присвоению звания Героя Советского Союза. Но эта фамилия была вычеркнута из списка в коридорах высшей власти.

За таран своим самолетом колонны движущегося противника 27 июня 1941 года Исаак Зиновьевич Пресайзен был представлен к званию Героя Советского Союза. Но представление осталось лишь в архиве без исполнения.

Раппопорт И.А., командир батальона десантников дважды представлялся к званию Героя Советского Союза. И оба раза звание Героя заменялось второстепенными наградами.

Трижды был представлен к званию Герой Советского Союза командир 342-го гвардейского тяжелого самоходного Новоград-Волынского артиллерийского полка подполковник Семен Борисович Фишельсон, но каждый раз его фамилия вычеркивалась из списка воинов, представляемых к награждению.

А, например, разведчику-еврею Гершу Гехтману было торжественно объявлено о присвоении звания Героя Советского Союза. Но затем кем-то из вышестоящих командиров его фамилия также была вычеркнута. Герой остался без награды.

Случаев подобного рода были сотни. Только зафиксированных в архивах отказов в присвоении звания Героя Советского Союза евреям насчитывается 49. Тогда как подобных отказов героям других национальностей всего несколько.

Почему я делаю упор на звании Героя Советского Союза? Да потому, что это и есть тот показатель, который характеризует положение евреев во время Великой Отечественной войны.

О маршале бронетанковых войск П.С.Рыбалко бывший его подчиненный командир танковой бригады русский по национальности Лобанов А.Б. сказал: "Пожалуй, он единственный, кто плевал на все указания сверху в отношении евреев, маршал продолжал и принимать к себе (в танковую армию), выдвигать и награждать. Его армия насчитывала столько Героев Советского Союза - евреев, сколько остальные танковые армии, вместе взятые".

Когда разведчицу Мирьям Фридман должны были представить к званию Героя Советского Союза, командир дивизии вызвал её в штаб и в присутствии командиров спросил, какая у нее национальность. Она ответила: еврейка. Он предложил ей заменить еврейскую национальность на латышскую. Мирьям ответила отказом. Командир возмутился: стране нужно, чтобы ты была латышкой. Но Мирьям вновь отказалась. Таким образом, звание Героя она не получила.

Были случаи, когда того или иного воина-еврея представляли к званию Героя Советского Союза два и три раза, но они были вновь и вновь вычеркнуты из списков. Подвиги воинов-евреев замалчивались. И только архивные данные и докладные командиров с соответствующими описаниями подвигов свидетельствуют о героизме этих советских евреев.

Это выискивание и вычеркивание евреев из общих списков на представление к наградам напоминает мне выискивание предателями-полицаями евреев, оставшихся на оккупированных территориях, чтобы сдать их на погибель оккупантам.

Зачеркивание часто раненых, а то и убитых проявивших себя в бою евреев сравнимо с выборочными отстрелами в спину бойцов-евреев, бегущих вперед с возгласом "За Родину!"

Вот такую предательскую антисемитскую систему придумал главный тиран страны по отношению к евреям за их преданность и героизм.

СЛУЧАЙ С УЧАСТНИКОМ ВОЙНЫ, НЫНЕ ЖИВУЩИМ В АШДОДЕ

Я хочу описать конкретные, мало кому известные события, случившиеся с одним из ветеранов войны, который на себе испытал прелести сталинского "внимания" к евреям-участникам боев с гитлеровскими войсками.

Речь пойдет о жителе города Ашдод Михаиле Зиновьевиче Склянникове.

В апреле 1945 года, двигаясь с боями вперед на запад, стрелковый полк, в котором воевал Михаил, подошел к реке Одер. За рекой укрепились немецкие войска. Полк на своем участке должен был форсировать водную преграду, а затем продолжать движение в сторону Берлина в составе войск.

Для форсирования реки командир полка сформировал специальную штурмовую группу в количестве 100 человек. В этот штурмовой отряд был определен и Михаил. Согласно приказу, группа должна была в течение ночи форсировать Одер (ширина реки была несколько километров, так как происходило это во время весеннего разлива, да и немцы взорвали плотину). Затем надо было зайти в тыл врага, захватить стратегически важный плацдарм - высоту на другом берегу реки, организовать круговую оборону с тем, чтобы обеспечить форсирование реки основными силами полка. И самое главное - любой ценой удержать высоту до прихода основных сил. Именно эта штурмовая группа, в которой находился Михаил, первой форсировала Одер в труднодоступном месте (немцы считали, что в том районе форсирование невозможно, поэтому не охраняли берег). Затем неожиданно для врага группа зашла в его тыл и заняла этот плацдарм. Более двух суток группа отражала яростные атаки немецких танков, артиллерии и пехоты. Плацдарм был удержан. Основные силы полка перешли реку, путь на запад был открыт. Пытаясь выбить с плацдарма группу, в которой находился Михаил, немцы потеряли 150 человек и несколько танков. Но и от штурмовой группы советских воинов в количестве 100 человек в живых осталось лишь 15. Среди этих пятнадцати был и дважды раненый Михаил Зиновьевич Склянников. Сколько Михаил убил фашистов, он не считал. Находясь в том огненном кольце, он только и помнит, что, перемещаясь с одной точки на другую, после каждого убитого фашиста еще больше ожесточался против врага.

Учитывая важность исполненного задания, за мужество и героизм восьмерым из пятнадцати оставшихся в живых было присвоено звание Героя Советского Союза, другие шестеро были награждены орденом Боевого Красного Знамени. Но показательно, что из этих 15 воинов лишь один был еврей, и этот один еврей, Михаил Зиновьевич Склянников, не получил ни ордена, ни звания Героя, хотя к награде был представлен. То есть из пятнадцати оставшихся в живых 14 были отмечены высокими правительственными наградами, а еврея Михаила Зиновьевича Склянникова Сталин награждать не велел. Михаил был отмечен, но - грамотой с портретом Сталина, которую я прилагаю для ознакомления. Эта грамота на фоне звания Героя являлась просто насмешкой.

Уже после войны Михаил встречался со своими друзьями - Героями Советского Союза, с кем вместе находились на той высоте и с кем вместе проливали кровь, кромсая фашистов. Друзья - герои все удивлялись, а возможно, и догадывались: как это так, на всех 15 человек был подан список на награды, но лишь один из них не был награжден.

На предложенном вашему вниманию снимке - Михаил Зиновьевич Склянников со своим другом Героем Советского Союза Павлом Гавриловичем Гуденко. Их, на всю оставшуюся жизнь, породнила совместно пролитая в окопе кровь. И если простой русский человек Павел Гуденко удивлялся, почему это Михаил, выполнявший задачу наравне с ним, не награжден, то сама жизнь и сам Всевышний дают ему такое же высокое звание, какое носят те, с кем он вместе стоял насмерть против фашистов. Михаил Зиновьевич Склянников явно стал жертвой грязной антисемитской политики сталинских времен. Поэтому справедливость должна быть восстановлена. За давностью времени это сделать будет нелегко. Но через официальные органы России общественные организации Израиля могут оказать содействие Михаилу Склянникову восстановить справедливость и добиться награды герою-еврею за совершенный им подвиг. Честь тебе и слава, оставшийся в живых солдат, Герой войны, еврей Михаил Склянников, ветеран той большой и жуткой войны, отважно освобождавший мир от фашизма вместе с воинами других национальностей. Да будет тебе, Михаил, удача!

Может быть, некоторые из читающих эти строки скажут: подумаешь, проблема, не наградили человека. Но дело не только в награде. В этом зачеркивании фамилий воинов при награждении были видны признаки надвигавшегося сталинского вычеркивания из жизни целого народа. В этом и заключается трагедия еврейского народа, честно служившего своей стране. Это подлое вычеркивание еврейских фамилий еще и еще раз свидетельствует о враждебности сталинского правительства к евреям.

ВОЗМЕЗДИЕ

Уважаемый читатель, может возникнуть вопрос, почему здесь Сталин помещен за решетку? Пусть воют от злобы оставшиеся почитатели кровавого тирана Сталина. Я пишу от имени своих двух отцов (родного и отчима) - жертв сталинских расстрельных игр. Пишу от имени деда моей жены, украинца, проживавшего в России, расстрелянного как кулака; от имени миллионов, безвинно сгнивших заживо в сталинских тюрьмах и лагерях. Пишу и от своего имени, как побывавший, не зная за что, в сталинской тюрьме и даже в жутком сибирском тюремном карцере. Я вынес определение поместить имя Сталина и память о нем за тюремную решетку. И навечно! За такую же тюремную решетку, за какой сидели миллионы невинных граждан страны СССР, за какой сидел и я. Это будет справедливо со всех сторон. Я уверен, что нормальные люди меня поддержат. Таков наш личный суд. И уверен, что таков же суд истории.

Надо сказать, что все последующие правительства СССР не стали особо менять политику Сталина в отношении еврейства. Конечно, убийств и диких обвинений уже не было. Но, тем не менее, выдвигались всевозможные препятствия в учебе, в продвижении по службе, выездах за границу и т.д. Не удивительно, что когда советская власть стала ослабевать и евреи получили возможность уезжать, то они в массовом порядке стали покидать ту родину навсегда, о чем и пишет Андрей Зелев, русский поэт:

Советские евреи умели воевать

Зря Брежнев выпустил народ

Лечили и учили всех бесплатно

Союз Советский был бы и поныне Советские евреи умели торговать

Не вымирал тогда б славянский род

Но нам их не вернуть обратно

И русский был желанным в Украине

Уехал, врач, ученый, командир

Сидит Беркович в Натовском НИИ

В Германию Израиль или Штаты

Имеет в месяц десять тысяч евро

Тогда страну покинул целый мир

Он вспоминает молодые дни

А после развалил ее Горбатый

Былой Советской Армии маневры...

Ким ВАССЕРМАН
Еженедельник "Секрет"

Еврейские части из Эрец-Исраэль на Кипре, 1942 год. Фото AP

Во Второй мировой еврейские национальные бригады были в английской армии; евреев в основном использовали как спецназ

Во время Второй мировой войны в рядах армий всех стран антигитлеровской коалиции сражалось более 1 млн 700 тысяч евреев. Наиболее крупный еврейский контингент был в армиях США (600 тысяч евреев-военнослужащих), СССР (более 500 тысяч), Великобритании и Польши (по 150 тысяч). Лидер «Свободной Франции» генерал Шарль Де Голль так оценил участие своих еврейских соратников в войне против нацизма: «Синагога дала Франции больше солдат, чем церковь».

Евреи-военнослужащие воевали в армиях стран, гражданами которых они являлись, и их национальная принадлежность никак не подчеркивалась.

Только в будущем государстве Израиль, в еврейской общине Палестины, находившейся тогда под правлением Великобритании, Всемирной сионистской организацией были сформированы национальные еврейские воинские части, сражавшиеся против нацистов под своим национальным символом — бело-голубым флагом со звездой Давида. Боевой путь еврейских воинских частей пролег от Северной Африки до Германии.

Почему немцы не тронули евреев — пленных английской армии

Война с нацизмом началась для еврейского населения Палестины (или Эрец-Исраэль на иврите) гораздо раньше, чем СССР и США вступили в войну. Всемирная сионистская организация (ВСО) в числе первых открыто поддержала Великобританию, объявившую войну Германии 1 сентября 1939 года и долгое время в одиночку отражавшую нацистскую агрессию.

Уже 2 сентября 1939 года президент Всемирной сионистской организации Хаим Вейцман обратился к премьер-министру Великобритании Чемберлену с письмом: «В эти дни тяжелейшего кризиса сознание того, что евреи обязаны внести свой вклад в защиту священных ценностей, побуждает меня написать это письмо. Я хочу подтвердить со всей однозначностью заявления, которые мы с моими коллегами делали в течение последних месяцев и особенно в последнюю неделю, о том, что евреи поддерживают Великобританию и будут сражаться на стороне демократий». Это письмо было опубликовано в газете «Таймс» 6 сентября 1939 года.

4 сентября 1939 года в Тель-Авиве прошел марш ветеранов Еврейского Легиона — воинского формирования, сражавшегося на стороне Великобритании во время Первой мировой войны, — с призывом вновь сформировать еврейские воинские части на войну с нацизмом. На всей территории Эрец-Исраэль началась запись добровольцев в британскую армию.

В августе 1940 года, через четыре месяца после того, как Уинстон Черчилль стал премьер-министром, Хаим Вейцман обратился к нему с предложением создавать воинские части из евреев Эрец-Исраэль. По мнению Вейцмана, они легко могли бы мобилизовать десятки тысяч человек. Черчилль одобрил эту идею на встрече с Вейцманом в сентябре 1940 года.

С началом войны сионистское руководство приняло решение поставить все ресурсы на войну против нацистов. Из 400 тысяч еврейского населения c добровольцами вступили в британскую армию более 40 тысяч человек, в том числе 4 тысячи женщин. Тогда же из них были сформированы 15 пехотных батальонов.

Еврейские формирования в составе британского экспедиционного корпуса весной 1941 года участвовали в боях на территории Греции. Военная ситуация в то время складывалась крайне неблагоприятно для союзников. Греция пала под ударами германской армии, и группировка британских войск была вынуждена капитулировать.

Среди британских военнопленных оказались и сотни еврейских солдат и офицеров из Израиля. Их судьба резко отличалась от трагической судьбы советских военнопленных-евреев. Премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль заявил, что любые попытки нацистов хоть как-то ущемить права военнопленных-евреев повлекут за собой немедленные карательные акции британских властей по отношению к немецким военнопленным.

Среди еврейских солдат было много немецких евреев, бежавших из нацистской Германии в Эрец-Исраэль и там вступивших в британские войска. Нацисты пытались судить их по обвинению... «в измене Фатерланду». Однако и эти попытки были пресечены британскими властями.

Евреи — британские военнопленные благополучно пережили войну. В их отношении немцы полностью соблюдали все конвенции: они получали посылки из Израиля, участвовали в строевых смотрах и спортивных соревнованиях британских военнопленных, выступая под знаменем со звездой Давида. Для советских и остальных евреев Европы это все выглядело, мягко говоря, необычно.

Война добралась до Тель-Авива

Война приблизилась и к границам Эрец-Исраэль. 9 сентября 1940 года при бомбежке итальянскими самолетами Тель-Авива погибли 107 человек. Бомбардировка повторилась 11 июня 1941 года — Тель-Авив был атакован французскими самолетами коллаборационистского правительства Виши. Погибли 20 человек.

В наступлении сил антигитлеровской коалиции на вишистский Левант

, начавшемся 8 июня 1941 года, принимали участие ударные роты Пальмах. Они участвовали в захвате Сирии британскими войсками, в подавлении пронацистского восстания Рашида Али в Ираке.

В начале апреля 1942 года германские войска под командованием генерала Роммеля достигли границ Египта, и над всем Ближним Востоком нависла угроза нацистской оккупации. Под Эль-Аламейном в Ливийской пустыне произошло крупнейшее сражение, ставшее с точки зрения западной историографии поворотным пунктом во Второй мировой войне на Западном фронте. Танковые корпуса генерала Роммеля были разгромлены войсками 8-й британской армии, в составе которой сражались и еврейские части из Эрец-Исраэль.

Среди британских частей, принявших на себя удар германских войск, был еврейский батальон под командованием уроженца Тель-Авива майора Моше Либмана. Позиции евреев были атакованы танками 13-го германского корпуса генерала Готта.

Создателем системы оборонительных укреплений под Эль-Аламейном был начальник инженерных войск 8-й армии бригадный генерал сэр Фредерик Герман Киш. Он до войны был руководителем политического отдела Всемирной сионистской организации, и погиб в бою в 1943 году.

Евреи в роли немцев

Сотни евреев Израиля вступили в подразделения британских коммандос, которых забрасывали в глубокий тыл врага, в страны оккупированной нацистами Европы. На еврейских парашютистов-десантников — уроженцев тех стран, где им предстояло действовать, — была возложена задача проведения разведывательно-диверсионных операций, поиск и спасение британских летчиков, сбитых над оккупированными странами, а также установление связей с местным антифашистским подпольем.

Обычно еврейских парашютистов сбрасывали в Югославии, где они присоединялись к партизанской армии Тито в качестве британских офицеров связи. Заметную часть еврейских коммандос, которых доставляли в Европу с рискованными заданиями, составляли девушки из сионистских боевых организаций.

Затем тайные маршруты еврейских коммандос вели во все концы оккупированной нацистами Восточной Европы. Их резидентуры были в Чехословакии, Румынии, Венгрии, Польше, в западных районах СССР.

Особое место в истории еврейских национальных воинских формирований занимают операции еврейских диверсантов из подразделения S.I.G. и подразделения № 3 10-й бригады спецназа британской армии против немецких войск в Северной Африке и в Европе. Только сейчас приоткрывается завеса секретности над их подвигами в войне против нацистского врага.

Бойцы Еврейского коммандо в составе британского спецназа SAS перед операцией. Фото: wikipedia.org

Эти подразделения были сформированы из немецких евреев-сионистов, которым предстояло в германской военной форме действовать в глубоком тылу врага. Среди целей, которые ставились британским командованием перед еврейским спецназом, были и такие, как захват и уничтожение штаба германского африканского корпуса во главе с фельдмаршалом Роммелем.

Инициатором создания еврейского подразделения, получившего название S.I.G. (Special Intelligence Group) или Еврейского коммандо, был легендарный британский полковник Дэвид Стирлинг, основатель британского спецназа SAS, в составе которого предстояло воевать новому еврейскому подразделению. Стирлинг считал, что только бойцы, в совершенстве владеющие немецким языком, выросшие в немецкой среде и одновременно яростно ненавидящие германский нацизм, способны решать поставленные перед ними задачи.

Этим требованиям удовлетворяли только немецкиe eвреи, бежавшиe из нацистской Германии и ставшие бойцами сионистских боевых формирований Пальмах и Иргун.

Читайте в рубрике «История» Как отец телевидения сделал чудо из вакуума

Формирование подразделения Еврейского коммандо началось в марте 1942 года. По словам бойца этого отряда Морица Тиффенбруннера, секретная база еврейского спецназа находилась в районе Суэцкого канала. Туда прибывали бойцы, которым предстояло выполнять задания особой важности. Среди них были самые разные люди — от ветерана германской армии Карла Кахана, награжденного «Железным крестом» за храбрость еще в Первую мировую войну, до 17-летнего бойца Иргуна Фритца Штайнера, бежавшего из нацистской Германии после еврейских погромов «Хрустальной ночи».

О том, как шла подготовка бойцов S.I.G. рассказал военный капеллан 8-й армии раввин капитан Исаак Леви, неоднократно посещавший их секретную базу: «Я встретил солдат в немецкой форме, все приказы отдавались по-немецки. Часто среди ночи солдат внезапно будили, и они должны были даже в таком состоянии отвечать только по-немецки. Эти мужественные люди отлично знали, на какой риск они идут — в случае плена их ожидал расстрел».

Курс подготовки включал действия в составе разведывательно-диверсионного подразделения в пустыне, бойцы в совершенстве владели немецким стрелковым оружием, радио и взрывным делом, они осваивали вождение всех типов немецких автомобилей и бронетехники.

Каждый боец снабжался тщательно подготовленными немецкими военными документами и легендой. Учитывалась каждая мелочь, вплоть до писем от якобы жен и подруг из Германии. Для овладения солдатским сленгом бойцов Еврейского коммандо направляли в лагеря для немецких военнопленных, где они должны были сойти за своих.

Заброска бойцов Еврейского коммандо в немецкий тыл началась летом 1942 года. Обычно они действовали под видом моторизованных патрулей германской полевой жандармерии, выполнявших якобы проверки на дорогах. В ходе рейдов уничтожалось, все что движется, из допросов пленных черпалась разведывательная информация, после чего пленных немцев расстреливали на месте. Действия Еврейского коммандо в немецком тылу сеяли панику и наводили ужас на солдат вермахта.

При проведении крупных диверсионных операций в немецком тылу бойцы Еврейского коммандо действовали в составе боевых групп британского спецназа SAS. Как правило, использовалась легенда транспортировки британских военнопленных — британские спецназовцы под видом военнопленных размещались в автофургонах, а бойцы Еврейского коммандо действовали под видом немецкого конвоя.

3 июня 1942 года колонна немецких грузовиков с «британскими военнопленными» двигалась по направлению к немецким военным аэродромам в районе Тобрука. Бойцам спецназа предстояло прорваться через несколько рубежей охранения и уничтожить немецкие самолеты прямо на летном поле. Первая группа успешно справилась с боевой задачей — британские и еврейские спецназовцы прорвали немецкую оборону и уничтожили более 20 самолетов. Вторая группа попала в засаду — немцы окружили автоколонну и предложили сдаться в плен. В ответ бойцы спецназа пошли на прорыв и большей частью погибли в ходе боя. Два бойца Еврейского коммандо — Петер Хасс и Петер Готлиб — подорвали себя гранатами.

В сентябре 1942 года бойцы Еврейского коммандо S.I.G. приняли участие еще в одной крупной диверсионной операции — в атаке подразделений британского спецназа на стратегически важный порт Тобрук на средиземноморском побережье Ливии, через который шло снабжение германского африканского корпуса. В этой операции был использован уже отработанный сценарий — британский спецназ под видом «военнопленных» размещался в автофургонах, а бойцы Еврейского коммандо исполняли обязанности «немецкого конвоя».

Подразделение № 3

Летом 1942 года в отеле маленького английского городка Мэрилбон появилось множество новых постояльцев. Здесь проходил отбор добровольцев в абсолютно секретное «еврейское» подразделение № 3 10-й бригады королевских коммандо. Добровольцам, евреям из Германии и Австрии, предстояло под видом немецких солдат и офицеров принять участие в разведывательно-диверсионных операциях британского спецназа на территории оккупированной нацистами Европы.

Прошедшие жесткий отбор добровольцы направлялись учебные в центры, находившиеся в Шотландии и Уэльсе, где они проходили ускоренную парашютную и диверсионную подготовку. Спецназовцам предстояло буквально родиться заново — им придумывались новые имена и биографии, послужные списки. Их настоящие имена навсегда исчезали в архивах британского министерства обороны. Только через много лет после войны к уцелевшим бойцам невидимого фронта возвращались их настоящие имена и фамилии.

Уже в августе 1942 года бойцы Еврейского коммандо № 3 приняли первый бой — они участвовали в десантной операции союзных войск в бельгийском порту Дьепп, что находится на берегу Ла-Манша. Еврейскому спецназу была поставлена задача скрытно на лодках проникнуть в акваторию порта и уничтожить находившийся там немецкий радиолокатор, однако немцам удалось успешно отразить атаку. С большими потерями десантники были вынуждены отступить.

Подразделение № 3 принимало участие во многих тайных операциях союзников против нацистов, еврейский спецназ действовал по всей Европе — от Норвегии до Испании. В июне 1944 года еврейские спецназовцы участвовали в операции «Оверлорд» — в высадке союзных войск в Нормандии. Их забросили в тыл врага незадолго до начала операции для выполнения разведывательно-диверсионных заданий.

Всего в составе Еврейского коммандо № 3 в годы войны воевало 88 человек. Из них 19 человек стали офицерами, 21 спецназовец погиб и 22 были ранены в ходе выполнения заданий в тылу врага. Командиром подразделения № 3 был капитан Гриффит (его настоящая фамилия была Глазер), он погиб уже в самом конце войны, 1 апреля 1945 года, в Германии.

История Еврейских коммандо, сражавшихся против нацистов, была использована режиссером Тарантино в фильме Inglourious Basterds (в русском прокате «Бесславные ублюдки»).

Боевой путь еврейской бригады

Участие еврейских воинских частей из Эрец-Исраэль в войне с нацистами убедило британское правительство официально оформить создание крупного еврейского воинского соединения, со своей формой, эмблемой и флагом.

Премьер-министр Великобритании Уинстон Черчилль в августе 1944 года в исторической речи в парламенте сказал: «Правительство решило ответить на просьбу Еврейского агентства в Эрец-Исраэль и сформировать усиленную еврейскую бригаду для участия в боевых действиях. Мне кажется совершенно понятным, что особая воинская часть, составленная из сынов одного народа, который пережил от нацистов неописуемые страдания, будет представлена отдельным формированием среди сил, собранных для нанесения врагу окончательного поражения».

Еврейская бригада была сформирована в сентябре 1944 года. Командиром бригады был назначен канадский еврей, бригадный генерал сэр Эрнест Франк Бенджамин. В состав бригады входили: три пехотных батальона, артиллерийская батарея, саперная рота, рота связи, транспортная рота, медицинская рота и другие вспомогательные подразделения.

Первый бой бойцы Еврейской бригады приняли в Италии, наступая против частей 42-й егерской дивизии вермахта. Затем ее батальоны форсировали реку Сенио и выбили с позиций 12-й штурмовой полк 4-й парашютно-десантной дивизии вермахта.

Вместе с другими частями союзников Еврейская бригада вступила в Рим, и под своим бело-голубым флагом со звездой Давида 5 тысяч еврейских солдат прошли через Триумфальную арку Тита, сооруженную за восемнадцать веков до этого как символ покорения римскими легионами восставшей Иудеи в 69 году н. э. Завершила войну Еврейская бригада в Голландии. В июне 1946 года британские власти ее расформировали.

Генерал Дуайт Д. Эйзенхауэр, верховный главнокомандующий силами союзников в Европе, так оценил вклад еврейских солдат в победу над нацистской Германией: «Я хочу отдать честь бойцам героической Еврейской бригады, чье блестящее боевое прошлое и вклад в победу союзников долго будут помнить их братья по оружию и народ государства Израиль».